A la pregunta de si el grafiti es ¿vandalismo o una voz democrática?, el artista urbano Sue 975 lo tiene claro: «Más grafiti es más democracia”. Visita el estudio de La Cafetera para hablar de su libro el «Tratado del ilustre arte del grafiti», que es un recorrido por la historia de esta variante del lenguaje visual urbano que ha ido del tag al mural y de la calle a un movimiento cultural que redefine el espacio público. Con él hablamos de técnicas de grafiti y de su significado social en la ciudad contemporánea, entre creatividad, rebeldía y comunicación directa.

Sue 975 empieza comentando la compleja relación entre los artistas de grafiti, las autoridades y la percepción pública y desvela que en la actualidad incluso existen brigadas «anti-grafiti» que, utilizando métodos de documentación y análisis de grafólogos, buscan identificar y sancionar a los infractores. Pero critica la falta de objetividad en la tasación de daños, señalando que las compañías a menudo inflan las cifras para justificar penas desproporcionadas, que pueden arruinar la vida de jóvenes artistas.

 «El grafiti es un arte democrático. ¿Por qué? Pues porque todo el mundo tiene acceso a él. No todo el mundo tiene acceso a las galerías de arte, no todo el mundo tiene acceso a a las academias de arte o a las escuelas de bellas artes de diseño, tal, tal, tal. Pero al grafiti, sí.», explica el artista. Y defiende que el graffiti, lejos de ser un delito es un indicativo de la salud democrática de una sociedad: a menor grafiti, mayor seguridad y, paradójicamente, menores libertades.

Sue también revela que en el «Tratado del Ilustre arte del grafiti» propone una visión del grafiti como una forma de arte accesible, donde la inversión económica no es un impedimento y todos tienen derecho a expresarse. Además, resalta que al estar estructurado en máximas, no requiere una lectura lineal e invita a comprender el pensamiento de los escritores de grafiti, abarcando desde el «bombardeo» y los trenes hasta la crucial importancia de la fotografía para preservar un arte inherentemente efímero.

El autor busca fomentar un «grafiti ético», instando a los artistas a reflexionar sobre el impacto de sus intervenciones, especialmente en pequeños comercios, y a considerar alternativas menos perjudiciales. Pero enfatiza: «Yo recomiendo que la gente se manifieste en los muros. Que todos cojan spray o tiza y pongan sus reivindicaciones en los muros, que los muros se ven y que tienen impacto y hacen llegar el mensaje. Si escribes en el muro alcalde o comisario HP, te garantizo que en tres días  lo han borrado. Entonces yo animo a que la gente reivindique no solo en las manifestaciones, sino en los muros, porque funciona, de verdad.

 

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