Los Beatles lo iniciaron en los 60, pero la lealtad y pasión desmedida por un artista que se ha bautizado como fenomeno fan se ha mantenido desde entonces. Dos de los artistas actuales que generan esta reacción sob Taylor Swift y Coldplay y en The Conversation se hacen eco de estudios científicos que han investigado las claves psicológicas que explican el fenómeno fan que van desde la conexión emocional, a la experiencia colectiva, pasando por la liberación de dopamina a una forma de pertenencias. Aunque también se pone el foco en las luces y sombras de ser fan.

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Oliver Serrano León, Universidad Europea

En 1964, el aeropuerto JFK de Nueva York fue testigo de una escena que pasaría a la historia: miles de jóvenes gritaban y lloraban mientras esperaban la llegada de los Beatles. Este fenómeno, conocido como beatlemanía, fue uno de los primeros ejemplos modernos de fanatismo en masa.


La beatlemanía aterriza en Estados Unidos.

Décadas después, artistas como Taylor Swift y Coldplay continúan generando una devoción similar en sus seguidores. ¿Qué hay detrás de este comportamiento?

Claves psicológicas del fenómeno fan

El fenómeno fan se refiere a la lealtad y pasión desmedida que ciertos individuos sienten hacia una figura pública, ya sea un músico, actor, deportista o, incluso,
personaje ficticio.

La teoría de la identidad social de Henri Tajfel y John C. Turner (1979) sugiere que las personas categorizan su mundo social en grupos a los que pertenecen (“nosotros”) y colectivos a los que no pertenecen (“ellos”). Desde este punto de vista, los seguidores de Taylor Swift, por ejemplo, se identifican fuertemente como swifties, un grupo con valores, normas y comportamientos compartidos.

Estudios más recientes sugieren que el sentido de pertenencia a un grupo de fans puede mejorar el bienestar emocional y la autoestima, proporcionando un espacio donde los individuos sienten aceptación y apoyo.

Taylor Swift y la conexión emocional

Taylor Swift es un caso paradigmático de cómo un artista puede cultivar una base de fans extremadamente leal. La cantante estadounidense, conocida por sus letras autobiográficas y emotivas, ofrece a sus seguidores algo más que música: una narrativa con la que pueden identificarse. Esta conexión emocional es clave para entender por qué los swifties son tan devotos.


Las swifties se explican en vísperas del primer concierto de Taylor Swift en Madrid.

Un estudio de Donald Horton y R. Richard Wohl (1956) introdujo el concepto de “relación parasocial”, que describe la ilusión de una relación personal entre el espectador y una figura mediática. Las interacciones en redes sociales, como veremos, refuerzan esa ilusión.

Un estudio de 2019 amplía la idea, demostrando que las relaciones parasociales pueden ser tan significativas como las reales en términos de apoyo emocional y conexión.

Coldplay y la experiencia colectiva

Por otro lado, Coldplay ofrece un ejemplo claro de cómo la música puede fomentar un sentido de comunidad y pertenencia. Las actuaciones en vivo del grupo británico son conocidas por su ambiente inclusivo y energizante. Durante sus conciertos, es común ver a miles de fans cantando al unísono.

La teoría del flujo del psicólogo Mihály Csikszentmihalyi (1990) puede ayudarnos a entenderlo. El “flujo” es un estado mental en el que una persona está completamente inmersa en una actividad, experimentando una sensación de enfoque y disfrute.

Los espectáculos de Coldplay, con su música envolvente y efectos visuales, crean un ambiente propicio para que los seguidores alcancen ese estado. Trabajos recientes han demostrado que las experiencias de flujo en eventos musicales también pueden tener un impacto positivo duradero en el bienestar emocional de los asistentes.


Concierto de Coldplay.

Liberación de dopamina

El fenómeno fan puede analizarse a través de varios prismas. Desde una perspectiva neurobiológica, una investigación de 2011 encontró que las emociones intensas provocadas por la escucha de música están asociadas con la liberación del neurotransmisor dopamina en el sistema cerebral de recompensa. Esta liberación refuerza la conducta, haciendo que los individuos busquen repetidamente experiencias similares.

Asistir a conciertos o interactuar con otros fans puede activar los mismos engranajes, fortaleciendo el comportamiento de búsqueda de experiencias relacionadas con el artista.

Una forma de pertenencia

Por su parte, la psicología social considera este fenómeno como una forma de conformidad y cohesión. Como ha señalado el psicólogo y escritor estadounidense Robert Cialdini, las personas son más propensas a conformarse con las normas y comportamientos de aquellos que consideran similares o pertenecientes a su grupo.

La hipótesis de la comparación social del psicólogo Leon Festinger (1954) añade que las personas evalúan sus propias opiniones y habilidades mediante comparaciones. En el contexto que nos ocupa, los fans se comparan con otros miembros del grupo para reafirmar su identidad. Esto puede llevar a una mayor implicación en actividades como asistir a conciertos o participar en discusiones en línea.

Luces y sombras de ser fan

En definitiva, ser fan de un artista puede tener efectos psicológicos positivos. La pertenencia a una comunidad proporciona un sentido de identidad y apoyo social. Además, participar en actividades relacionadas con el fandom puede ser una forma de escapismo, ofreciendo un alivio temporal del estrés y las preocupaciones diarias.

Sin embargo, no debemos obviar los aspectos negativos. En algunos casos, la devoción extrema puede llevar a comportamientos obsesivos o incluso a la idolatría, donde la figura pública es vista como infalible y perfecta.

Esta idealización puede generar expectativas poco realistas y desencanto cuando el ídolo no las cumple. Un estudio de 2004 asociaba la idolatría extrema con problemas psicológicos como la ansiedad y la depresión.

La gasolina de las redes sociales

En nuestros días, las redes sociales han jugado un papel crucial en la evolución del fenómeno. Plataformas como Twitter, Instagram y TikTok permiten a los fans interactuar directamente con sus ídolos, creando comunidades globales y fomentando un sentido de intimidad antes impensable.

Una de sus principales ventajas es el acceso directo a las figuras públicas, que pueden comunicarse con sus seguidores a través de publicaciones, vídeos en vivo y comentarios. Esta accesibilidad crea una ilusión de relación personal, a pesar de que la relación es unilateral.

Las redes sociales también facilitan la formación de comunidades y subculturas. Los seguidores pueden unirse en grupos y foros donde comparten su amor por el artista, intercambian noticias y contenido y organizan eventos y actividades relacionadas. Estas comunidades proporcionan un espacio seguro y de apoyo para expresar la pasión y encontrar a otros con intereses similares, algo crucial para el bienestar emocional y la construcción de identidad.

Por otra parte, la capacidad de las redes sociales para hacer que el contenido se vuelva viral ha permitido a los fans organizar campañas masivas se apoyo a a sus ídolos. Un ejemplo notable es el uso de hashtags para promocionar nuevos lanzamientos de música o votar en premios.

Estos movimientos no solo demuestran el poder colectivo de los seguidores, sino que pueden tener un impacto significativo en la carrera del artista. Un estudio de 2013 ya encontró que las campañas de fans en Twitter pueden influir en las listas de popularidad y en las decisiones de las compañías discográficas.

Pero el uso de las redes sociales también comporta riesgos psicológicos: la comparación constante con las vidas aparentemente perfectas de las celebridades puede llevar a sentimientos de insuficiencia y baja autoestima. Esto sugería, por ejemplo, una investigación temprana (2014) que analizaba las equiparaciones sociales en Facebook.

El fenómeno fan es un campo fascinante que combina elementos de la psicología, la sociología y la cultura pop. A través de una combinación de conexión emocional, experiencias compartidas y la construcción de comunidades, estos artistas logran crear vínculos duraderos con sus seguidores, algo amplificado por las redes sociales.The Conversation

Oliver Serrano León, Director del Máster de Psicología General Sanitaria de la Universidad Europea de Canarias. Profesor del Grado Online de Psicología en la Universidad Europea de Canarias, Universidad Europea

Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation. Lea el original.

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La agencia para la infancia emite seis recomendaciones para que los gobiernos protejan a los niños pequeños, especialmente vulnerables a los efectos del aumento de las temperaturas sobre la salud. Alrededor de la mitad de los niños de la región, unos 92 millones, están expuestos a frecuentes olas de calor.


El aumento de las temperaturas en Europa y Asia Central causó la muerte de unos 377 niños en 2021, según un nuevo análisis de datos de 23 países publicado por el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF).

Vencer el calor: la salud infantil ante las olas de calor en Europa y Asia Central concluye que la mitad de estos niños murieron de enfermedades relacionadas con el calor en su primer año de vida, la mayoría durante los meses de verano.

“Alrededor de la mitad de los niños de Europa y Asia Central (92 millones) están expuestos a frecuentes olas de calor en una región donde las temperaturas aumentan al ritmo más rápido del mundo”, dijo la directora regional de UNICEF para Europa y Asia Central.

Regina De Dominicis añadió que las temperaturas cada vez más altas pueden tener graves complicaciones para la salud de los menores, especialmente los más pequeños, incluso en un periodo corto. “Sin atención, estas complicaciones pueden poner en peligro la vida”, subrayó.

Efectos del calor
La exposición al calor tiene efectos agudos en los pequeños, incluso antes de nacer, y puede provocar partos prematuros, bajo peso al nacer, mortinatos y anomalías congénitas. El estrés térmico es una causa directa de mortalidad infantil, puede afectar al crecimiento del lactante y provocar diversas enfermedades pediátricas.

El informe también señala que el calor extremo causó la pérdida de más de 32.000 años de vida sana entre los niños y adolescentes de la región.

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Las predicciones indican que en 2040, España podría desbancar a Francia y convertirse en el país más visitado del planeta recibiendo 110 millones de turistas. Es lo que pone de relieve la edición francesa de la prestigiosa revista estadounidense que resalta los atractivos que tiene España como playas y gastronomía y señala incluso algunos que Francia «no puede igualar» como los «300 días de sol al año, precios asumibles y buenas infraestructuras».


Vanity Fair resalta que será España quien ocupe el primer puesto del podio del turismo mundial con una proyección de 110 millones de visitantes anuales de aquí a 2040. Enfatiza que destronará a Francia, que tradicionalmente había atraído a viajeros del mundo entero con su «rica cultura, su historia fascinante y su indudable encanto». Apunta que según el informe Global Data de 2023, Francia se mantendría como el país más visitado del mundo hasta 2025 con 93 millones de visitantes anuales y algunos años más.

Pero el reportaje subraya que a partido de 2040, España, actualmente en segunda posición, adelantaría a Francia, según el informe «NextGen Travelers and Destinations» que prevé que reciba 110 millones visitantes, por 105 de Francia y 100 de EEUU. Detalla que España es «famosa por sus hoteles familiares, sus playas de arena fina y su ambiente festivo», pero además destaca que el país es un destino cada vez más elegidos por los aficionados a la gastronomía, con 3 restaurantes en el top 5 mundial: Disfrutar en Barcelona (n°2), Diverxo en Madrid (n°3) y Asador Etxebarri en Euskadi (n°4). Añade que además es el país de las tapas y la sangría y tiene atractivos que Francia no puede igualar como los 300 días de media de sol al año, precios asumibles y buenas infraestructuras de transporte.

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Disturbios xenófobos en el Reino Unido: ¿cómo combatir los falsos rumores y el odio en internet?

Richard Fern, Swansea University

Las espeluznantes escenas de enfrentamientos violentos entre extremistas de derechas y la policía que han tenido lugar en varias ciudades británicas en los últimos días nos han llevado a muchos a preguntarnos cómo podemos detener la difusión de información falsa que fomenta el racismo, la violencia y la misoginia.

La cruel verdad es que, si intentamos verificar la información y obligar a las plataformas a eliminar los contenidos que incitan al odio, vamos por mal camino. No funcionará. Un mensaje eliminado será inmediatamente sustituido por otro.

Quienes difunden desinformación en internet siempre van un paso por delante de quienes intentan detenerlos. Lo que les importa no es el mensaje, sino la audiencia. El odio es un cebo para los clics. Y los algoritmos de las redes sociales lo potencian con esteroides.

El odio potenciado con esteroides en las redes sociales

Los enfrentamientos comenzaron en Southport, donde un grupo que decía “protestar” por la muerte de tres niñas apuñaladas en la zona el 29 de julio lanzó ataques sobre una mezquita. Los manifestantes afirmaban que el ataque a las niñas había sido perpetrado por un inmigrante (lo cual era falso). Más de 50 policías resultaron heridos durante la respuesta de emergencia.

Los rumores infundados sobre el ataque de Southport inundaron las redes sociales, y el diputado de extrema derecha Nigel Farage publicó un vídeo en el que culpaba a las autoridades. “Sólo me pregunto si no nos están ocultando la verdad”, decía.

Lo que cuenta no es la información falsa

Nuestra visión acerca de cómo propagar información falsa puede manipularnos está completamente desfasada, porque se centra únicamente en el mensaje. Pero no es la veracidad del mensaje lo que cuenta, ya que los propagadores de información engañosa están dispuestos a afirmar cualquier cosa con tal de que genere clics, ingresos o poder. Publican llamamientos a “construir un muro” y a “detener los barcos”. Afirman que “estas niñas fueron asesinadas en nombre del islam”. La exactitud de los hechos no es importante: lo principal es identificar un público objetivo sobre el que ejercer influencia y poder a través de las redes.

Si se suprime lo que dicen, encontrarán fácilmente otra forma de hacerlo llegar al público al que quieren llegar. Y mientras tanto, denunciarán que el establishment les censura.

Apelan a la emoción más que a la racionalidad y, aunque sus mensajes resulten ridículos y dudosos para muchos de nosotros, se ganan un público para su causa. Así que es en este público –más que en el mensaje– en lo que tenemos que centrarnos.

Comunidades imaginadas

El propagandista moderno crea lo que el politólogo Benedict Anderson ha descrito como “comunidades imaginadas”. Según Anderson, en la base de los Estados y las naciones (así como de los medios de comunicación de masas) está la construcción de una comunidad con sus propios mitos, símbolos e historia. Esto concuerda con la obra del teórico de la propaganda Jacques Ellul, que sostenía que los mitos eran esenciales y necesarios para el éxito de la propaganda.

En el Reino Unido, ciertos símbolos son bien conocidos y ampliamente compartidos: los spitfires –aviones monoplaza utilizados durante la Segunda Guerra Mundial–, el bobby –el clásico policía con casco redondeado– y la realeza. Pero otros, como el “inmigrante cucaracha” (la expresión procede de un artículo de la columnista Katie Hopkins publicado en 2015 en el diario británico The Sun), la pérdida de soberanía nacional y el vocabulario de las teorías conspirativas son fundamentales para una comunidad que sólo habla consigo misma. Peor aún, a quienes no comparten sus creencias se les tacha de ingenuos y se les dice que “investiguen por su cuenta”.

Símbolos que incitan al odio

Estos mitos propagandísticos, compartidos en línea y que encienden las redes sociales, desempeñan un papel fundamental en los actuales disturbios. Tradicionalmente, esta propaganda de “agitación” es el casus belli invocado por los Estados para enviar a los ciudadanos a la guerra. En este caso, suscita el odio del fanático racista y la misoginia masculinista de los incel.

Como diría Ellul, “el odio es generalmente su recurso más rentable… El odio es probablemente el sentimiento más espontáneo y común, consiste en atribuir a ‘otro’ las desgracias y los pecados de uno… La propaganda de agitación tiene éxito siempre que designa a alguien como fuente de todas las desgracias, a condición de que no sea demasiado poderoso…”.

Añada a esta mezcla explosiva los algoritmos de las plataformas, y tendrá un veneno para nuestra vida pública democrática.

La verificación de datos sólo convence a los conversos

El fact-checking no es inútil, pero no resuelve el problema central. Lo que hace falta es identificar los canales de comunicación, los caminos compartimentados que conducen de los emisores a las comunidades a las que se dirigen, y ocuparlos. Un buen comienzo sería atemperar los torrentes de odio que incitan a cometer actos violentos, creando otras fuentes que emitan otros mensajes de mejor calidad. Incluso podríamos bloquear ciertas redes responsables de estos contenidos.

Es mejor que jugar al gato y al ratón con las noticias falsas. Una vez identificados los canales de información, podemos actuar sobre los algoritmos que los crean y sobre las audiencias a las que van dirigidos. Podremos hablar directamente a los destinatarios de la desinformación y el discurso del odio. Podemos movilizar nuestra energía para producir puntos de vista diferentes, nuevos símbolos y nuevos mitos fundacionales, y mitigar los efectos del algoritmo. El fact-checking ya sólo convence a los conversos.

Los genios del mal llevan mucho tiempo dispuestos a “¡inundar la zona con mierda !”, como dijo Steve Bannon, asesor de Trump (“inundar la zona con mierda ”, es decir, ocupar el campo mediático, multiplicar las provocaciones y las mentiras hasta tal punto que los periodistas y los opositores queden ahogados). La desinformación está en todas partes y es imposible deshacerse de ella. Pero si pensamos primero en el público, tal vez podamos encontrar a los que han perdido el rumbo y guiarlos a través de la tormenta.The Conversation

Richard Fern, Lecturer, media, Swansea University

Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation. Lea el original.

Más allá del ruido y sonoros debates políticos, la primera legislatura del gobierno de coalición PSOE-Podemos se cerró con un notable avance en los derechos LGTBI. Hasta 10 normas se aprobaron que han mejorado la vida de esta comunidad. En The Conversation repasan las más destacadas y también las menos obvias.


Santi Cruz/Shutterstock
Javier Pérez González, Universidad Pontificia Comillas

En los últimos tiempos, nuestros representantes políticos han puesto de moda el ejercicio de la política a golpe de tuit. No escribo esto para cuestionar los –no tan nuevos– espacios de comunicación política, sino para recordar que la vida de las personas no se mejora con anuncios y discusiones estériles en las redes sociales, sino a través del Boletín Oficial del Estado.

Los derechos LGTBI son un ejemplo. ¿Y qué es lo que se ha aprobado en la pasada legislatura que mejore la vida del colectivo? Pues nada menos que 10 normas, que conviene recordar. Y eso a pesar de que la pandemia de covid-19 lastró la XIV legislatura, que discurrió entre 2019 y 2023.

Los datos están extraídos con la herramienta Qué Hacen Los Diputados, gestionada por el centro de investigación Political Watch. Se trata de una iniciativa de transparencia parlamentaria creada en 2011 por un equipo de desarrolladores tecnológicos y periodistas. Sus objetivos son promover la rendición de cuentas de las y los parlamentarios y acortar las distancias entre la ciudadanía y sus representantes políticos.

Entre estas normativas hay una específica para el colectivo, la “Ley 4/2023 para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos de las personas LGTBI”, conocida popularmente como la ley trans, que fue aprobada definitivamente por las Cortes en febrero de 2023. Destaca por facilitar el cambio de sexo registral a las personas trans despatologizando sus requisitos, prohibir las terapias de conversión y promover medidas para la igualdad de trato en el entorno laboral.

Otras leyes menos obvias

Pero hay otras menos obvias que también han ampliado derechos. Por ejemplo, la modificación de la Ley Orgánica de Salud Sexual y Reproductiva prohíbe la discriminación por orientación sexual en la provisión de servicios de salud, como la reproducción asistida; mientras que la “Ley 15/2022, de 12 de julio, integral para la igualdad de trato y la no discriminación” apuesta por publicitar las sanciones impuestas por la difusión de contenidos sexistas o denigrantes. Dos medidas necesarias cuando sabemos que hasta un 20 % de los miembros de la comunidad LGBTI en España se sienten discriminados en la sanidad, según una encuesta de la Federacion Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y más –FELGTB–, y más de un 30 % en el caso de las personas trans.

En leyes de ámbito educativo, encontramos la conocida como ley Celaá o la Ley Orgánica del Sistema Universitario, que incorporan en su articulado el respeto a los principios de no discriminación. El mismo objetivo protector con los derechos LGTBI se extiende a otras normativas en áreas como el empleo o la memoria democrática.

Por lo tanto, estas serían las 10 leyes de la legislatura 2019-2023 (además de los presupuestos generales del Estado) que afectan a este colectivo:

  1. Ley 4/2023, de 28 de febrero, para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos de las personas LGTBI.
  2. Ley Orgánica 1/2023, de 28 de febrero, por la que se modifica la Ley Orgánica 2/2010, de 3 de marzo, de salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo.
  3. Ley Orgánica 2/2023, de 22 de marzo, del Sistema Universitario.
  4. Ley 39/2022, de 30 de diciembre, del Deporte.
  5. Ley 3/2023, de 28 de febrero, de Empleo.
  6. Ley 20/2022, de 19 de octubre, de Memoria Democrática.
  7. Ley 15/2022, de 12 de julio, integral para la igualdad de trato y la no discriminación.
  8. Ley 3/2022, de 24 de febrero, de Convivencia Universitaria.
  9. Ley Orgánica 8/2021, de 4 de junio, de protección integral a la infancia y la adolescencia frente a la violencia.
  10. Ley Orgánica 3/2020, de 29 de diciembre, por la que se modifica la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación.

LGTBI en la legislatura española actual

Aunque la legislatura actual, la XV, sólo ha consumido siete meses de vida y su cosecha legislativa no alcanza la del anterior período, sí se han planteado retos importantes como el Proyecto de Ley de Familias, aún en fase de enmiendas, que reconocerá diversos modelos familiares y garantizará derechos iguales a todos ellos, incluyendo a las familias formadas por parejas del mismo sexo y a las monoparentales.

También en tramitación siguen la Proposición de Ley del Estatuto de las Trabajadoras y Trabajadores, que incluye disposiciones específicas para proteger a los empleados de ser discriminados por su orientación sexual, y la de Salud Mental, que incorpora medidas para la comunidad LGBTI, que enfrenta tasas más altas de problemas de salud mental debido al estigma y al rechazo que todavía sufre.

Podemos esperar otras medidas nuevas en los próximos meses, dado que el Grupo Parlamentario Socialista acaba de solicitar la creación de una subcomisión, en el seno de la Comisión de Igualdad, relativa a la lucha contra los discursos de odio. De aquí podría salir un Pacto de Estado contra estos mensajes, puesto que forma parte del acuerdo de gobierno entre PSOE y Sumar.

Parece necesario incidir en este problema, puesto que, según datos del Informe sobre la evolución de los delitos de odio en España 2022 del Ministerio del Interior, las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado investigaron 1 869 infracciones penales e incidentes de odio en España en 2022, lo que supone un incremento del 3,7 % respecto a 2021. Los segundos más numerosos en este triste ranking son los delitos de odio por orientación sexual e identidad de género (459 hechos), que suponen un 26,4 % de las denuncias, sólo por detrás de aquellos con motivación racista o xenófoba.The Conversation

Javier Pérez González, Profesor de Comunicación, Investigación e Incidencia para el Cambio Social, Universidad Pontificia Comillas

Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation. Lea el original.

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Con prohibición de hacer fotografías, el recién creado Servicio Nacional de Turismo metió en 1938 a grupos en autobuses nuevos para mostrarles escenarios simbólicos de la Guerra Civil como Irún, el cinturón de hierro o Durango con la contienda sin haber finalizado. Lo detalla un artículo de Iker Rioja en ElDiario.es.


Cuando en 1937, en plena Guerra Civil pero con las provincias vascas ya conquistadas en su integridad, el bando sublevado constituyó un Gobierno no democrático y alternativo al legítimo de la II República con capital en Burgos, Vitoria acogió los relevantes ministerios de Justicia y Educación y Bilbao fue la sede del de Industria. Donostia pujó también por ese estatus, pero no le fue posible. Sin embargo, sí se instaló en la ciudad un relevante organismo, el Servicio Nacional de Turismo, entonces adscrito al Ministerio del Interior, cuyo titular era Ramón Serrano Suñer, cuñado de Francisco Franco y uno de los máximos ideólogos de la asimilación del franquismo al nazismo alemán y al fascismo italiano.

Y desde Donostia se organizó en el verano de 1938 un plan para mostrar a turistas extranjeros las bondades del nuevo régimen en las zonas conquistadas cuando la guerra no había finalizado aún. Se crearon las “rutas nacionales de guerra” como paquetes de viaje ofrecidos fuera de España para visitar lugares simbólicos para los sublevados. Se vendían como las rutas “de la verdad” para explicar en el exterior la realidad sobre la “cruzada” frente a la versión de los “sóviets”.

Y la primera, la denominada “ruta del norte”, arrancó en Irún en julio de 1938, pasó por Donostia y Bilbao e incluso tuvo una parada para que los que se apuntaban, a los que se les prohibía tomar sus propias fotografías, vieran las ruinas de la Gernika bombardeada por nazis y fascistas unos meses atrás aunque la versión franquista culpara de su destrucción a los “rojos”. Después, el trayecto seguía a Cantabria y Asturias.

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Las películas y series sobre sucesos criminales han invadido las pantallas en España, especialmente en Netflix donde incluso casos apenas juzgados son retratados provocando controversia y cuestiones éticas, como por ejemplo, la fama que estas producciones ofrecen a asesinos. Así describe el primer diario francés en un artículo de su corresponsal Sandrine Morel la polémica provocada por la moda de los llamados «true-crimes» y el éxito que tienen.


Le Monde describe como en una comparecencia ante el Senado, Patricia Ramírez, la madre de «Gabriel Cruz», pidió «con voz temblorosa» que ninguna serie televisiva pudiera recrear el asesinato de su hijo en 2018, tras conocer que Ana Julia Quezada, responsable del crimen, había tenido acceso a un móvil y contestado a entrevistas de productores audiovisuales desde la cárcel de Brieva. Recuerda que la familia de Gabriel siempre rechazó estar en primer plano o hacer un documental sobre la muerte del pequeño, pero su madre denuncia que «se están cometiendo infracciones y algunas personas intentan enriquecerse con el caso», apuntando a un contrato de una productora con Quezada.

Y enfatiza que estas palabras han provocado un fuerte debate en España donde la lista de series y docu-ficción basadas en «sucesos sórdidos que sacudieron el país y que a veces utilizan imágenes grabadas en secreto en prisión no deja de aumentar». Y detalla que se están planteando preguntas en la sociedad sobre si ¿se puede dar un micrófono a un asesino y dejarle dar su versión, cuestionando la verdad y a riesgo de volver a herir a la familia de su víctima?, ¿cuánto cuesta el relato de la muerte de un niño? o ¿pueden las plataformas enriquecerse explotando sucesos recientes apenas ficcionados? Y pone en particular el foco en Netflix, donde la difusión de los llamados «true crime» está en auge y algunos títulos como «El caso Asunta», sobre el crimen de la niña de Santiago cometido por sus padres, está entre las series más vistas.

Le Monde es un diario vespertino francés fundado en 1944 y considerado el periódico de referencia del país. Está editado por el Grupo Le Monde que tras dificultades económicas es controlado desde 2010 por los empresarios Pierre Bergé y Xavier Niel y el banquero Matthieu Pigasse. Prisa posee también un 15% del diario que además ha recibido subsidios estatales, en torno a 17 millones de euros en 2010. Su línea editorial está considerada como de centro o centro-izquierda. A principios de 2022 superó los 500.000 suscriptores -combinando papel y digital -ha alcanzado de hecho los 40.000 abonados on line- y vende además unos 30.000 ejemplares en kioskos en Francia y en el extranjero. Su website recibe más de 40 millones de visitas al mes y es el principal sitio de información en francés en Internet. En 2008, Le Monde fue condenado a pagar 300.000 euros de indemnización por haber publicado un artículo sobre prácticas dopantes en el FC Barcelona.

Sandrine Morel es corresponsal de Le Monde en España desde 2010. Anteriormente escribía para Le Nouvel Observateur y otros medios francófonos, como La Depeche du Midi o Les Nouvelles caledoniennes, y fue además redactora jefe de Le Courrier D´Espagne de 2007 a 2010. En 2019 recibió el Premio a la mejor corresponsal extanjera del CIP. Es además la autora de algunos artículos que han dado mucho que hablar como un perfil sobre Belén Esteban y sobre Emilio Silva, “el hombre que quiere acabar con Franco»,  junto con textos que resaltan el papel de la economía sumergida para evitar una revolución o las acusaciones de manipulación en TVE. Y en junio de 2018 publicó “En el huracán catalán”, un libro que ha tenido un gran eco, en el que detalla cómo ha vivido todo el proceso independentista en Cataluña y donde revela aspectos como el trato preferencial que dio a los corresponsales extranjeros la Generalitat o la sugerencia de que podían “influir” en sus artículos comprando  publicidad.

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En la actualidad las Naciones Unidas celebra 218 días internacionales desde el Día del Medio Ambiente hasta el Día del Fútbol, el último que se designó el pasado mes de mayo. Mediante estas celebraciones especiales se conciencia y se educa al público en general sobre temas de interés o para conmemorar un día o una figura importante de la historia. La propia ONU ha detallado cómo empezaron, se organizan y a qué contribuyen.


El mes de junio hubo más celebraciones mundiales que días en el calendario y se conmemoró desde las bicicletas hasta los océanos. Pero, ¿cómo empezó la ONU a señalar fechas mundiales?

La tradición comenzó mucho antes de la creación de Naciones Unidas en 1945, pero la Organización y sus miembros, cada vez más numerosos, no tardaron en adoptar los días señalados como una poderosa herramienta de promoción.

¿Quién elige los días?

Una de las primeras designaciones fue la declaración de la Asamblea General de la ONU en 1947 de que el 24 de octubre debía celebrarse el Día de las Naciones Unidas, aniversario de la adopción de la Carta de las Naciones Unidas que fundó la Organización.

Desde entonces, los Estados Miembros de la ONU han propuesto más de 200 nombramientos, presentando proyectos de resolución a la Asamblea General para que todos los miembros, que representan a 193 naciones, puedan votar.

Otros organismos especializados de la ONU también han hecho designaciones, aunque en lugar de llamarse Días Internacionales se les denomina Días Mundial, como el Día Mundial del Sida, declarado por los miembros de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y celebrado anualmente el 1 de diciembre para reunir a personas de todo el mundo y demostrar la solidaridad internacional frente a la pandemia.

La Asamblea ha creado la mayoría de las celebraciones internacionales, declarándolas con una mayoría de dos tercios de los votos a favor de resoluciones en las que se exponen los motivos de cada día.

¿Cuáles son los días más recientes?

El organismo mundial declaró su último día internacional el mes pasado. Adoptó por unanimidad una resolución que proclama el 25 de mayo Día Internacional del Fútbol, ya que en 2024 se cumple el centenario del primer torneo internacional de fútbol de la historia con representación de todas las regiones, en el marco de los Juegos Olímpicos de Verano de 1924, celebrados en París.

Los actos de conmemoración comenzaron en la Sede de las Naciones Unidas, donde los Estados Miembros celebraron una reunión especial con este motivo.

El 24 de mayo de 2023 se estableció el Día Internacional del Marjor, para celebrar esta especie emblemática y ecológicamente significativa que se encuentra en cadenas montañosas desde Afganistán hasta Turkmenistán.

Duplicación de días

Con el paso de las décadas, el calendario se ha llenado un poco. Por eso algunos días se comparten. El 5 de junio, mientras el mundo conmemora la ecología, también celebrará el Día Internacional de la Lucha contra la Pesca Ilegal, No Declarada y No Reglamentada.

Uno de los días más concurridos es el 21 de marzo, que los Estados miembros de la ONU han designado como inicio de la Semana de Solidaridad con los Pueblos que Luchan contra el Racismo y la Discriminación Racial, así como el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial, el Día Internacional del Nowruz y el Día Internacional del Síndrome de Down.

También hubo espacio en el calendario el 21 de marzo para el Día Mundial de la Poesía, declarado así por los miembros de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

Poner de relieve los problemas mundiales

Los días internacionales pueden movilizar la voluntad política y los recursos para abordar los problemas mundiales, al tiempo que celebran y refuerzan los logros humanos.

Mediante la creación de celebraciones especiales, la ONU promueve la concienciación y la acción a escala mundial sobre estas cuestiones.

Y lo que es más importante, los gobiernos, la sociedad civil, los sectores público y privado, las escuelas, las universidades y los ciudadanos pueden hacer de un día internacional un trampolín para la sensibilización.

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Un proyecto del Instituto Geológico y Minero de España pronostica la evolución del estado de los monumentos españoles bajo diferentes escenarios climáticos. Se resalta el aumento de los fenómenos extremos ligados al calentamiento global y el tipo de impactos y erosión que pueden provocar en ciudades como Girona, León, Cuenca, Jaca, Granada, Sevilla, Pamplona, Salamanca, Soria, Valencia y Zamora. En Sinc detallan cómo mediante el estudio de modelos futuros, busca implementar un sistema de alerta y conservación de la herencia cultural.


El patrimonio histórico-artístico español, con una parte importante como Patrimonio de la Humanidad de la Unesco, está en riesgo de experimentar impactos debido a fenómenos extremos que están relacionados con el cambio climático. Así lo estudia el proyecto RESCUhE del IGME-CSIC, que analiza desde 2021 la vulnerabilidad de construcciones con siglos de historia y realiza modelos sobre su evolución futura teniendo en cuenta diferentes escenarios del clima y ya tiene algunas conclusiones.

Las rocas, a pesar de su aspecto duro y resistente pueden llegar a ser muy sensibles a determinados procesos ambientales, por ello en esta iniciativa se evalúan los parámetros climáticos que condicionan su durabilidad, prestando especial atención a un aspecto novedoso: la dirección que tienen en su entorno agentes erosivos como el viento o la lluvia, dado que las borrascas y temporales suelen llegar desde una dirección preferente según la región española.

Son procesos potencialmente muy agresivos para la conservación del patrimonio. “El cambio climático está incrementando la frecuencia e intensidad de eventos hidrometeorológicos extremos, por lo que están aumentando las amenazas para el patrimonio”, señala Javier Martínez Martínez, responsable de RESCUhE en el IGME.

Si bien debido al cambio climático global y los fenómenos extremos que genera, gran parte del patrimonio artístico español va a estar expuesto a mayores riesgos de deterioro, ese deterioro variará de un punto geográfico a otro, lo que hace fundamental esta investigación.

Eventos meteorológicos extremos

El equipo de RESCUhE pone el ejemplo del hielo, muy dañino porque puede cristalizar en grietas y fisuras de las rocas, ejerciendo el llamado ‘efecto cuña’ o crioclastia. Los modelos climáticos indican que los días de riesgo de daño por heladas están disminuyendo en gran parte del país, pero aumentarán en ciudades Patrimonio de la Humanidad como León, Salamanca o Granada, y en ciudades con patrimonio muy valioso, como la Seu de Urgell o Pamplona.

También afectan las altas temperaturas. Las oscilaciones térmicas de alto rango (con diferencias de más de 20°C entre la temperatura máxima y mínima diaria) pueden ser muy perjudiciales para los materiales de construcciones históricas, sobre todo si están en contacto con metales o contienen sales en su sistema poroso.

Patrimonio español en riesgo

Ciudades Patrimonio de la Humanidad con un patrimonio monumental significativo que van a ver incrementado este número de días de alta oscilación térmica son Girona, León, Cuenca, Jaca, Granada, Sevilla, Pamplona, Salamanca, Soria, Valencia y Zamora.

Y un tercer impacto que analizan es el de lluvias torrenciales, acompañadas de viento, que son un agente potencialmente muy agresivo. Estos temporales se podrán intensificar en las provincias más áridas del sureste peninsular (Alicante, Murcia, Almería). Por el contrario, zonas del mediterráneo que han estado en el pasado más afectadas por estas tormentas van a ver disminuido su riesgo en las próximas décadas

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Para combatir la violencia de género, España se ha hecho dependiente del sistema VioGen basado en un algoritmo que evalúa la probabilidad de que una víctima vuelva serlo y determina la protección que recibe… pero a veces eso ha llevado a consecuencias fatales. Es lo que señala el prestigioso diario estadounidense en un reportaje que firman Adam Satariano y Roser Toll Pifarré y en el que resaltan el caso concreto de una mujer que murió asesinada por su marido después de que el algoritmo la etiquetara como de «riesgo bajo». Enfatiza que el porcentaje de fallos de VioGen es mínimo, pero existe.


El New York Times detalla el caso concreto de una mujer víctima de género en 2022 golpeada por su marido al que denunció en una comisaría donde un policía uso un cuestionario informático y el algoritmo VioGen para determinar si estaba en riesgo de volver a ser atacada y necesitaba protección. Y el sistema señaló que el riesgo era bajo por lo que volvió a su casi sin medidas adicionales… hasta que siete semanas después, su marido regresó y la mató antes de suicidarse. Enfatiza que España se ha vuelto tan dependiente del algoritmo para luchar contra la violencia de género y está tan integrado en las fuerzas del orden «que a veces es difícil decir donde acaban sus recomendaciones y empieza el criterio humano».

El artículo asegura que VioGen ha ayudado a la policía a proteger a las mujeres más vulnerables y ha reducido el número de repeticiones en ataques de violencia doméstica. Pero señala que la dependencia también ha dado como resultado víctimas, donde el nivel de riesgo se subestimó. Detalla cómo de los 92.000 casos de víctimas de violencia de género activos en España evaluados por VioGen, el 83% se clasificó como de bajo riesgo de repetición. Pero apunta que el 22% de las mujeres a las que el algoritmo dio esta predicción o incluso insignificante, volvieron a ser atacadas. Añade que desde 2007 en que empezó a usarse VioGen, 247 mujeres evaluadas han sido asesinados por sus parejas o ex parejas. Recoge que suponen un 0,03% de los 814.000 casos, pero subraya «aunque sea una fracción mínima del total de casos, señala que el algoritmo tiene fallos».

El rotativo estadounidense advierte de que el caso de España ejemplifica cómo los gobiernos se están fiando cada vez más de los algoritmos para tomas decisiones sociales y cita casos en EEUU con las cárceles o los niños en riesgo de abuso y otros en Países Bajos y Gran Bretaña. Apunta que se espera que esta tendencia aumente con la inteligencia artificial. Señala que el gobierno español defiende que VioGen ha ayudado a reducir significativamente los casos de violencia de género, aunque admite que «no es perfecto… aunque tampoco el criterio humano».

El New York Times se publica desde 1851 y está considerado como el diario más influyente de EEUU y el mundo. Es propiedad de la familia Ochs Sulzsberger y el magnate mexicano Carlos Slim también tiene acciones del diario. Desde 2016 tiene una versión en español. Su línea editorial está considerada como liberal/progresista. En 2012, publicó un reportaje documentando sobre cómo la crisis económica estaba causando miseria y hambre en España, que provocó un gran impacto. En 2023, la tirada de su edición diaria en papel roza los 300.000 ejemplares, mientras que la del domingo rozaba las 900.000 copias. En cuanto a suscriptores totales, en 2023, supera los 9,7 millones de suscriptores para todos sus productos, siendo 9 millones digitales y más de 700.000 para su edición en papel.

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