El anuncio de Pedro Sánchez, Emmanuel Macron y Antonio Costa de un acuerdo para enterrar definitivamente el proyecto del MidCat y en cambio construir un gasoducto submarino entre Barcelona y Marsella que sirva para aumentar las interconexiones energéticas entre la Península Ibérica y el resto del continente es noticia en numerosos medios internacionales. Se pone de relieve que este acuerdo acaba con una disputa enquistada entre España y Francia y supone una alternativa «ambiciosa» inicialmente pensada para energías limpias como el hidrógeno verde, pero que también podrá transportar gas natural de forma temporal. Y se enmarca el acuerdo dentro de los esfuerzos europeos por buscar soluciones a la crisis energética.

Financial Times subraya que España y Francia desechan el polémico gasoducto en favor de un proyecto submarino. El diario británico recoge que los gobiernos español y francés han puesto fun a una larga disputa tras acordar construir un conducto energético submarino entre los dos países abandonando el polémico plan de suprgasoducto del MidCat a través de los Pirineos por el que abogaba con fuerza Madrid, pero se oponía París. Explica que Sánchez, Macron y el primer ministro portugués Antonio Costa han dado a conocer los detalles del «corredor energético verde» que podrá transportar tnato gas como hidrógeno desde Barceloa a Marsella. Y enfatiza que el acuerdo, en el que también se mejorarán ls interconexiones eléctricas entre España y Francia se produce en un momento en el que los líderes europeos buscan métodos para afrontar la crisis energética.

Le Point destaca que el BarMar es es «gasoducto que reconcilia a Francia con España y Portugal». El semanario francés pone de relieve en un artículo de Emmanuel Berretta que en su primer «acto fuerte» de cara al consejo de Europa, Macron ha recuperado los lazos distendido con Pedro Sánchez y Antonio Costa, poniendo fin a la disputa por el MidCat y el «manido y venenoso asunto» de la interconexiones con un proyecto alternativo de gasoducto submarino entre Barcelona y Marsella. Subraya que Francia defiende que este nuevo conducto serviría principalmente hidrógeno aunque podría ser adaptado para otros gases renovables «y para una porción limitada de gas natural como solución temporal».

ABC News recoge que España, Francia y Portugal acuerdan un «corredor energético verde» en el Mediterráneo. La TV estadounidense detalla que Sánchez, Macron y Costa han desvelado un plan para sustituir el gasoducto que iba a conectar la Península Ibérica y Francia por tierra por un «corredor energético verde» submarino que «eventualmente» transportaría hidrógeno. Y subraya las palabras del presidente español explicando que el conducto uniría Barcelona y Marsella, sin hablar de plazos, ni coste, pero enfatizando que se usaría para transportar gas natural de forma temporal antes del hidrógeno.

La Tribune apunta que «Francia cede» y habrá gasoducto para unir España y Alemania. El periódico francés habla de «giro» y se hace eco del anuncio de Pedro Sánchez de que el proyecto del MidCat va a ser sustituido por un proyecto bautizado como «Corredor de energía verde» para enviar gas desde España y Portugal A Alemania y al resto de Europa. Y enfatiza que Francia que tenía dudas sobre la utilidad de esta infraestructura finalmente ha llegado a un acuerdo con los dos países de la Península Ibérica que llevaban meses esforzándose por impulsar el proyecto de interconexión, que también apoyaba Alemania. Cita a un analista que señala que el nuevo proyecto se parece a un «MidCat bis» pero subraya dos diferencias: no pasará por los Pirineos, lo que permite evitar la fuerte oposición local, y contempla también reforzar las interconexiones eléxtricas.

Euronews señala que el acuerdo para el gasoducto submarino permitirá a España y Portugal exportar GNL a Francia y Europa. La TV europea destaca que España y Francia han llegado a un acuerdo para construir una conexión entre Barcelona y Marsella que acaba con el largamente estancado proyecto de gasoducto para conectar ambos países por los Pirineos. Y pone de relieve que esta interconexión permitirá a España y Portugal, los dos líderes de GNL importado, llevar sus excedentes a Francia y el resto de Europa, en un momento en el que este producto se ha convertido en la opción de moda para reemplazar el gran volumen de gas natural ruso que el Kremlin ha cortado desde su invasión de Ucrania y tratar de evitar racionamientos o cortes de luz este invierno.

Ouest France señala que con la crisis energética, España y Francia «meten el gas bajo el agua». El rotativo galo subraya que se dice adiós al gasoducto terrestre MidCat, fuente de disputas entre Francia y sus vecino y en su lugar Macron, Sánchez y Costa han acordado un «corredor» submarino que llevará hisdrógeno verde de Barcelona a Marsella. Recuerda que el MidCat esta apoyado por Madrid, Lisboa y la Comisión Europea, pero ha fracasado por «la tenacidad de los ecologistas y la hostilidad de Macron». Aunque señala que el proyecto alternativo, ya bautizado como BarMar, es «más ambicioso» al plantear transportar bajo el agua hidrógeno verde, considerada como la energía del futuro´, aunque también se usará de forma puntual para llevar gas natural.

El acuerdo de España, Francia y Portugal para construir un gasoducto submarino es también noticia en Fox News, Reuters, Le Figaro, Handelsblatt,  The Independent, La Croix, RND, Business Standard, L´Opinon, The Herald o Al Arabiya, entre otros medios.

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En los años 40, tras la Guerra Civil, la sociedad española quedó dividida entre quienes podían comer pan blanco y aquellos que sólo podían consumir pan negro. Fue el comienzo de lo que supuso una auténtica hambruna en toda regla. Es lo que pone de relieve un artículo en The Conversation que detalla que en los peores años (1939-1942 y 1946) cayó drásticamente el poder adquisitivo de la población y se registraron numerosas muertes por inanición. Se ha calculado que solo en el periodo 1939-1944 murieron 200.000 personas directa o indirectamente. Pese a los pretextos esgrimidos durante décadas por la dictadura franquista, hoy sabemos que el hambre de los años cuarenta en España tuvo su origen en la política autárquica impulsada por el régimen con fines nacionalistas.



Niños atendidos en los comedores de Auxilio Social (1937-1938).
Biblioteca Nacional Española

Gloria Román Ruiz, Universidad de Granada y Miguel Ángel del Arco Blanco, Universidad de Granada

En su novela autobiográfica El niño pan, publicada originariamente en francés en 1983, el novelista y dramaturgo Agustín Gómez Arcos describía el pan de la posguerra española como el más preciado de los sacramentos. Para quienes pasaban hambre, como el niño que protagoniza la novela del escritor almeriense, sólo existía el pan. No podían dejar de soñarlo, de pensar en él ni de mirarlo cuando aparecía ante sus ojos. Su presencia ahuyentaba el hambre, mientras que su ausencia la evocaba.

La polarizada sociedad de los años 40 en España quedó dividida entre quienes podían comer el apetitoso pan blanco, hecho a base de harina de trigo, y aquellos que sólo podían consumir pan negro, hecho con harinas de centeno o cebada popularmente consideradas de segunda categoría y que le conferían un mal aspecto y una textura desagradable. Además, solía contener numerosas impurezas como raspas de la cebada e incluso hilos de los sacos en los que se almacenaba.

Todavía hoy nuestros abuelos comen pan como acompañamiento de una larga lista de alimentos, sienten que no están saciados si no lo consumen o lo besan si se cae al suelo antes de volver a colocarlo en la panera. También insisten en que nos acabemos el plato de comida para no desperdiciar nada, aprovechan las sobras al día siguiente, llenan la nevera “por si acaso” y comen en exceso como buscando compensar las carencias del pasado.

En sus cocinas aún huele a recetas de posguerra como las gachas, las migas o las papas a lo pobre. En sus elecciones y prácticas alimenticias cotidianas pervive aún el hambre que pasaron cuando eran niños, aunque muchos no se atrevan a reconocerlo y prefieran hablar de “necesidad” o “falta”.

No fue “necesidad”, fue hambruna

Pese a los pretextos esgrimidos durante décadas por la dictadura franquista, hoy sabemos que el hambre de los años cuarenta en España tuvo su origen en la política autárquica impulsada por el régimen con fines nacionalistas al término de la guerra civil. La autarquía, que supuso la intervención de la economía durante más de una década, acarreó el alza de los precios y la escasez de productos de primera necesidad y allanó el camino a la corrupción, fracasó rotundamente.

Sabemos también que los peores años del hambre (1939-1942 y 1946) constituyeron una auténtica hambruna durante la que cayó drásticamente el poder adquisitivo de la población y se registraron numerosas muertes por inanición. Se ha calculado que solo en el periodo 1939-1944 murieron 200 000 personas directa o indirectamente a causa del hambre.



La población famélica forma colas en Auxilio Social esperando el reparto de víveres, entre 1936 y 1939.
Biblioteca Nacional de España, CC BY

La situación fue especialmente grave en el sur del país y afectó sobre todo a los grupos más humildes. Las calles de los pueblos y de las ciudades se llenaron de niños desnutridos, hombres famélicos y ancianos enfermos de avitaminosis, tifus o tuberculosis. La pobreza extrema condujo a numerosas familias a malvivir hacinadas en cuevas y chabolas en pésimas condiciones de salubridad e higiene. Las del barrio almeriense de La Chanca fueron descritas como “bocas oscuras, profundas y desdentadas” por Juan Goytisolo, quien visitó esta deprimida zona del país en los años cincuenta.

¿Qué se comía?

Ni el pan negro del racionamiento ni los aguados caldos de Auxilio Social que se conseguían tras aguardar durante horas en largas colas garantizaban la supervivencia. Las mujeres comenzaron a elaborar sucedáneos para sustituir los productos que no podían ni encontrar ni pagar, como el chocolate, que fue reemplazado por el de algarroba, o el café, en cuyo lugar se utilizó la cebada tostada.

También idearon originales preparaciones culinarias con los escasos ingredientes disponibles, como la tortilla sin huevo. O cocinaron hierbas arrancadas directamente del campo o animales domésticos como los gatos, cuyo consumo no estaba culturalmente aceptado.

Pero tampoco estas estrategias cotidianas bastaron para salir adelante. Muchos hombres y mujeres se vieron obligados a hurtar animales y frutos del campo, a estraperlear harina o aceite en el mercado negro y a contrabandear con pastillas de sacarina, vitaminas o aceite de hígado de bacalao. En su desesperada lucha cotidiana por alcanzar el sustento muchos fueron encarcelados, multados o desposeídos de sus escasos bienes por infringir las normativas autárquicas del régimen.

Cartilla de racionamiento de España, 1945.

Cartilla de racionamiento de España, 1945.
Falconaumanni / Wikimedia Commons, CC BY-SA

La hambruna sale a la luz

Aunque la dictadura trató de silenciar la hambruna y de ocultar sus efectos, ya antes de la muerte de Franco y, sobre todo, a partir de 1975, el fenómeno del hambre fue representado en obras literarias y cinematográficas. Así ocurre en novelas como Nada (Laforet, 1945), La Colmena (Cela, 1950), Tiempo de silencio (Martín Santos, 1962) o La plaza del diamante (Rodoreda, 1962). O en cintas como Surcos (Nieves Conde, 1951).

Además, en los últimos años distintas investigaciones del ámbito de la antropología, la antropometría o la historia han puesto de manifiesto la dimensión cultural del hambre, los perniciosos efectos que tuvo la malnutrición en la estatura de los más jóvenes, la prolongación de la miseria en la década de los cincuenta, las peculiaridades en torno a la memoria del hambre o el protagonismo que jugaron las mujeres de posguerra en el diseño de originales estrategias con las que hacer frente a la carestía.

Los resultados de todas estas investigaciones son recogidos en la exposición itinerante “La hambruna silenciada. El hambre durante la posguerra franquista (1939-1952)”. La muestra cuestiona muchos de los mitos que la dictadura construyó en torno a los años del hambre y que han llegado hasta la actualidad, como el que atribuía la escasez al legado republicano, las destrucciones de la guerra, el aislamiento internacional y la “pertinaz sequía”. También recupera las historias de las víctimas, de los supervivientes y de los resistentes de aquellos años sin pan.The Conversation

Gloria Román Ruiz, Profesora de Historia Contemporánea, Universidad de Granada y Miguel Ángel del Arco Blanco, Profesor de Historia, Universidad de Granada

Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation. Lea el original.

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El joven estudiante español que lideró los cánticos machistas que han dado la vuelta al mundo podría terminar siendo un símbolo e influencer para una parte de la sociedad porque existe un marco estructural y cultural que hace verosímil esta posibilidad. Es lo que sostiene un artículo de The Conversation que analiza cómo la cultura machista y el sistema de clases son dos de los elementos que confluyen en el episodio del colegio mayor Elias Ahuja.



Captura del vídeo que desató la polémica relacionada con los colegiales del Elías Ahúja, colegio mayor ubicado en Madrid.
TW

Stribor Kuric Kardelis, Centro Reina Sofía sobre Adolescencia y Juventud

Hagamos un ejercicio de ficción social: empieza el curso y un joven sabe que este año toca organizar fiestas en su colegio mayor junto con sus amigos. Uno de los primeros eventos tiene que ver con el “pique” que hay ente su centro, masculino, y el de enfrente, femenino. Todos los años, ambos colegios se vacilan a principio del curso como carta de presentación para quienes entran nuevos y nuevas. Saben que se van a conocer durante el próximo año en clases, eventos y fiestas y es una buena forma de romper el hielo, se ha hecho siempre. Y alguien lo graba en vídeo.

La broma sale muy bien, están contentos y se van de fiesta. A la mañana siguiente, uno de los amigos se da cuenta de la repercusión que está teniendo el vídeo. Al principio el joven piensa que hacerse famoso le puede venir bien, pero enseguida se da cuenta de que la gran mayoría les está criticando y a él es a quien más se ve. Habla con sus amigos, están todos preocupados. Habla con sus padres y les explica lo ocurrido. Le regañan, pero entienden que se ha hecho siempre.

Le llama el director del colegio mayor y le anuncia que han decidido expulsarle. Sus planes para todo el año se han torcido y vuelve a hablar con sus padres para que le empiecen a buscar otro alojamiento. Está preocupado y triste. Sus amigos le apoyan y sus amigas en el colegio mayor de enfrente también, saben que era una broma.

Empieza a ver vídeos de personas que le defienden. Se enfada, no entiende que la gente tenga la piel tan fina. No entiende por qué solo le castigan a él. Pasan unas semanas y sus padres le han alquilado un piso cerca de la universidad. Sus amigos y sus amigas van a las fiestas que organiza. Hay personas que le siguen criticando, pero también se ha convertido en un defensor de la libertad de expresión. Varios medios de comunicación justifican sus actos. Se considera una víctima de la cultura de la cancelación y del feminismo que persigue a los hombres, pero está contento y tiene un plan. Se hace influencer.

No sabemos hasta qué punto este relato se ajusta a lo que ocurrió en el colegio mayor Elías Ahúja de Madrid hace unas semanas ni su credibilidad como texto premonitorio, pero la literatura nos indica su verosimilitud.

Existen muchos elementos estructurales incorporados y encarnados por el joven universitario que protagonizó junto a sus compañeros lo ocurrido en el colegio mayor. Estos elementos conforman el marco de sentido en el que se produjeron los cánticos y es en esa estructura donde hay que poner el foco.

Aquí profundizaremos en dos elementos: la cultura machista y el sistema de clases.

Cultura, no comportamiento

En primer lugar, como afirma el profesor y médico Miguel Lorente, “el machismo es cultura, no es comportamiento”. Para entender esta afirmación es importante entender también que el principal problema no es el hecho en sí, sino nuestra socialización en un sistema de orden social patriarcal. El sistema forma parte de una cultura en la que se normalizan y naturalizan determinadas conductas y discursos que de forma más o menos consciente perpetúan una posición dominante de los hombres y la subordinación de las mujeres.

Se trata de una cultura que impone mandatos de género masculinos basados en la permanente necesidad de demostrar la propia virilidad ante los demás, puesto que la identidad de género se construye en gran parte buscando la reafirmación del grupo de iguales.

Para muchos jóvenes, algunos aspectos de la masculinidad hegemónica tradicional (como es la sexualidad siempre activa y heterocéntrica o la agresividad que se observan en el vídeo) se convierten en un punto de anclaje en un contexto de incertidumbre en el que el valor de la igualdad está cada vez más extendido gracias a la lucha de los movimientos feministas.

La masculinidad tradicional

Los hombres están perdiendo cada vez más privilegios que para una parte significativa son derechos y esto genera respuestas que exaltan la masculinidad tradicional.

En segundo lugar, es fundamental tener en cuenta el impacto del sistema de clases. Para empezar, cuando pensamos en conciencia de clase, la imagen que se nos presenta es la figura del obrero colectivo o el proletariado que debe unirse para luchar por sus derechos. No obstante, en este tipo de actuaciones se vuelve evidente la cohesión identitaria y la distinción, en términos bourdianos, sentida en las clases altas.

La solidaridad desplegada por integrantes del colegio mayor femenino Santa Mónica, situado frente al Elías Ahúja, podría ser reflejo de esta cohesión. La conciencia de clase alta no solo actúa como aglutinador, sino como aislante de otras capas sociales y es en comunidades cerradas donde más se refuerzan los discursos de odio.

Al mismo tiempo, ciertos mandatos de género de la masculinidad hegemónica tradicional representados por el ideal del hombre fuerte y proveedor encajan con posiciones de poder asociadas a las clases más altas y esto facilita la normalización y naturalización del privilegio masculino.

Por otro lado, una posición privilegiada en la estructura social supone un mayor grado de impunidad ante el incumplimiento de normas sociales. Las críticas recibidas a la institución y a los estudiantes y la expulsión del colegio mayor del estudiante que inició los cánticos son consecuencia directa de sus actos. No obstante, no dejan de ser sanciones sociales relativamente blandas en comparación a las que habrían experimentado colectivos más vulnerables si hubiesen tenido comportamientos similares. El privilegio de clase supone un refuerzo moral y jerárquico a comportamientos que de otro modo tendrían un mayor grado de reprobación por incumplir la norma social.

El Elías Ahúja se ha convertido en síntoma para hablar de un problema estructural y cultural. El último Barómetro de Género 2021 del Centro Reina Sofía sobre Adolescencia y Juventud de FAD muestra que, aunque las mujeres han avanzado decididamente en la búsqueda de la igualdad (67,1 % se declaran feministas, 21 puntos porcentuales más que cuatro años atrás), entre los varones se conservan más las posturas tradicionales, acentuadas en los últimos dos años (solo un 32,8 % se considera feminista, 5 puntos porcentuales menos que en 2019).

Actitudes de los hombres frente a la violencia de género

Esta tendencia en los hombres se vuelve todavía más preocupante al analizar las actitudes frente a la violencia de género. Entre 2017 y 2021, se ha reducido en 3,8 puntos porcentuales la percepción de que es un problema social grave situándose en un 50,4 %.

Además, prácticamente se ha duplicado la proporción de hombres que defiende que la violencia de género no existe, que es un invento ideológico (20 %) y también se ha incrementado entre 3 y 4 puntos porcentuales el grado de acuerdo con que la violencia de género es inevitable, que es habitual y que, si es de poca intensidad, no supone un problema (superando en los tres casos al 15 %).

Resulta evidente que este no es un problema estrictamente juvenil, afecta a toda la sociedad y las principales víctimas son las mujeres, pero es en las edades más tempranas cuando se troquelan muchas de las convicciones, percepciones y actitudes que constituyen la base de lo que potencialmente se va a traducir en situaciones de discriminación y violencia.

Por eso resulta imprescindible analizar no solo los episodios de expresión de la violencia, sino la construcción y pervivencia de los estereotipos identitarios y mandatos de género que la componen.The Conversation

Stribor Kuric Kardelis, Técnico de Investigación Social especializado en trabajo, cultura y juventud, Centro Reina Sofía sobre Adolescencia y Juventud

Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation. Lea el original.

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Se desmorona el dogma neoliberal encabezado por líderes como la exministra británica. La dimisión de Lizz Truss ha terminado con el gobierno más corto de la historia de Reino Unido. El Ejecutivo conservador ha durado solamente 45 días y ha colocado en el disparadero las políticas fiscales que aún hoy sigue defendiendo el Partido Popular en España. La Cafetera analiza la repercusión e implicaciones de la decisión de Truss a nivel europeo.

liz truss dimite

El presidente español Pedro Sánchez, al ser preguntado por la decisión de Truss, aprovechó para confrontar las medidas que pretendía aplicar la exprimera ministra británica con la política fiscal de España de subir impuestos a quienes más tienen para amortiguar los efectos de la crisis. Además, los líderes de la Unión Europea han llegado a un acuerdo de mínimos sobre el tope al precio del gas que, entre otras cosas, se propone trabajar para extender el «mecanismo ibérico» a toda la UE.

¿La salida de Truss puede provocar la vuelta de Boris Johnson? Según expresa El País, el Partido Conservador maniobra para dificultar su regreso. Además, explican que el hecho de tener que contar con el aval de 100 diputados hace difícil la entrada en la competición del ex primer ministro. Precisamente sobre Boris Johnson se mostró bastante crítico José Manuel García-Margallo al ser preguntado en TVE por los referentes internacionales del PP. Margallo dijo que «en Estados Unidos, antes con Biden que con Trump, y cuanto mas lejos de Johnson, mejor».

La caída de Liz Truss ha reavivado el debate sobre la recaudación de impuestos en España, donde gracias a ella se pueden financiar medidas sanitarias como la anunciada este jueves que ampliará la vacunación gratuita del virus del papiloma humano a niños varones. Hasta ahora solo estaba indicada para niñas de 12 años y, antes de finales de 2024 las comunidades autónomas deberán administrar las dosis también para niños. Gracias a esta decisión se podrá prevenir el riesgo de desarrollar infecciones de transmisión sexual y varios tipos de cánceres.

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El programa sometió a debate en la red el tratamiento que dan a la actualidad las portadas de los periódicos del día. El debate puede seguirse a través del Hashtag en Twitter #LaCafeteraTrisTruss.Pulsa play para escucharlo.
El programa La Cafetera -Aquí su sección con todos los programas- se emite en directo todas las mañanas de lunes a viernes (a partir de las 8:30 hora de la península ibérica, España).La Cafetera se puede descargar también, posteriormente, en diversas plataformas: En el Podcast de radiocable.com , en Spreaker, en iTunes , en TuneIn, en iVoox, o en Youtube, entre otras . Es un programa de experimentación de radiocable.com, de actualidad, y tiene como espacio de difusión twitter, facebook y otras redes sociales.
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En Italia y Suecia, la extrema derecha celebra éxitos y está en auge, pero en España aunque en su acto «Viva 22″, Vox dio la impresión de que están más fuertes que nunca, la realidad es que «están en crisis». Así de claro se muestra el primer diario alemán en artículo titulado «La derecha radical española ya no encuentra temas nuevos», que firma su corresponsal Hans Christian Rössler y que analiza en detalle el momento actual de la formación de Santiago Abascal. Enfatiza su caída en las encuestas desde las elecciones andaluzas y se hace eco del enfrentamiento con Olona, el relevo de Ortega Smith y las críticas de falta de democracia interna a Abascal.

Frankfurter Allgemeine detalla cómo Donald Trump envió sus felicitaciones desde su avión privado y elogió a Santiago Abascal por su trabajo y como su aliado más importante en España en la fiesta «Viva 22″ que Vox organizó en Madrid para dar la impresión de que «la extrema derecha española está más fuerte que nunca». Añade que también participaron Meloni, Orban y Morawiecki. Pero considera que todo esto no ha ayudado a Vox porque el partido está «en crisis» en contraste con el auge de formaciones similares en Italia o Suecia. En este sentido subraya que el partido de extrema derecha español lleva varios meses cayendo en las encuestas.

El artículo señala que el punto de inflexión para Vox fueron las elecciones andaluzas que evidenciaron que «cada vez son más los votantes que regresan al PP» especialmente tras la llegada del nuevo presidente, Alberto Núñez Feijoo que tiene un discurso «pragmático y conservador». Menciona también entre los aspectos que han debilitado a la formación, el enfrentamiento interno con Macarena Olona -de la que apunta que algunos la veían como la «Meloni española»- o la sustitución de Javier Ortega Smith por Ignacio Garriga considerado «un fundamentalista del Opus Dei». En este sentido resalta que se acusa a Santiago Abascal de «dominar y controlar todo» en el partido y de falta de democracia interna. Y concluye enfatizando que el acto de Vox  una banda de música cantó «Volvamos al 36″.

Frankfurter Allgemeine Zeitung o FAZ es un diario alemán fundado en 1949 y referencia para el mundo de los negocios y los círculos intelectuales. Es propiedad, en un 93% de la Fundación independiente FAZIT-Stiftung que no está vinculada con ninguna organización ni partido político. Su línea editorial es liberal-conservadora. En 2021 su circulación supera los 201.000 ejemplares en papel y las 56.000 suscripciones digitales, la segunda mayor entre los grandes diarios alemanes. Es además el periódico germano de mayor difusión en el extranjero, donde llega a 148 países. Cuenta asimismo con una de las mayores redes de corresponsales de prensa del mundo, gracias a la cual puede mantener una gran independencia de las agencias de prensa. En noviembre del 2012 provocó fuertes polémicas en España, por su postura contra la inmigración española hacia Alemania durante la crisis.

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El gobierno español se encuentra en «ritmo de colisión» con el Banco Central Europeo por su decisión de imponer un impuesto a los beneficios «caídos del cielo» de la banca. Es lo que advierte el influyente diario británico en un artículo que firman Barney Jopson y Martin Arnold y en donde señalan que Luis de Guindos ha revelado que el BCE está examinando las reclamaciones del sector bancario por este impuesto que aseguran viola las normas europeas y podría emitir un dictamen desfavorable. Recuerdan que España ha sido uno de los primeros países de la UE en impulsar una tasa de este tipo y lo defiende como necesario para aumentar la justicia fiscal y social. Y mencionan también que el dictamen del BCE no es vinculante.

El Financial Times sostiene que «España se ha puesto a sí misma en rumbo de potencial choque con el BCE al proponer un impuesto a la banca que los directivos aseguran que incumple las normas europeas y amenaza con debilitar el sector». Explica que según ha divulgado Luis de Guindos, actual vicepresidente del Banco Central Europeo, la institución está preparando una valoración de esta tasa en un momento «crítico» para Pedro Sánchez. Recoge asimismo la queja de las entidades bancarias que aseguran que la intención del gobierno español de impedir que puedan trasladar el coste de esta impuesto a sus clientes es incompatible con la regulación de la UE y tiene el potencial para desestabilizarlas.

El artículo resalta que Pedro Sánchez quiere utilizar esta imposición temporal para recaudar 3.000 millones de euros de la banca para poder aumentar el gasto social y limitar el impacto que está causando en la población española el auge de precios de la energía a raíz de la invasión de Ucrania. Añade que España ha sido el primer país de Europa Occidental en proponer un impuesto sobre los «beneficios caídos del cielo» de los bancos, algo que ya ha hecho Hungría y que ahora estudia el nuevo ministro de economía británico. Pero el FT insiste en que el sector bancario rechaza estas medidas porque puede debilitarse y se agarran a la posibilidad de que el BCE dictamine que incumple las normas europeas. Advierte en cualquier caso que el dictamen de la institución no es vinculante y ha sido «ignorado anteriormente» por el gobierno español, que además insiste en justificar la necesidad de una mayor justicia fiscal para lograr justicia social, aunque la oposición hable de «populismo fiscal».

The Financial Times es un diario británico considerado referencia mundial en información económica.  Se fundó en 1888 y desde julio de 2015 pertenece a Nikkei, el mayor grupo editorial japonés, que lo adquirió de Pearson su dueño durante 58 años. Tienen mayor circulación en el extranjero que en el Reino Unido y desde 2012 tiene más suscriptores on line que en papel. En marzo de 2022 ha alcanzado el millón de suscriptores digitales (en 2019 ya había superado la barrera del millón de lectores de pago, combinado papel y on line) que sumados a las casi 120.000 suscripciones en papel, le dan la mayor audiencia de su historia. Su website recibe más de 2 millones de visitas cada día de media y se calcula que llega a 26 millones de lectores al mes. El FT defiende el libre mercado y la globalización. En cuanto a su línea ideológica está considerado de centro o centro-derecha, pero ha respaldado a políticos como Thatcher, Reagan o Cameron y también a Gordon Brown o Obama. Se considera que sus editoriales suelen ser pro-europeos y pro-euro.

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Una asociación de pilotos republicanos ha criticado la destrucción de la lápida en memoria de Friedrich Windemuth, miembro de la siniestra Legión Condor alemana que bombardeó España durante la Guerra Civil. Y el motivo, es que a pesar de tratarse, en teoría, de un reconocimiento a un aviador nazi, la lápida era visitada y mantenida por José Falcó, el piloto republicano que le abatió y por tanto también servía para homenajearle a él y a su forma de honrar la memoria de su enemigo y la dignidad de los combatientes. La historia que muestra los diversos prismas y aproximaciones que tiene la memoria histórica ha traspasado fronteras y ha llegado al diario británico The Guardian.

The Guardian titula su noticia hablando de «Indignación en España por el vandalismo de un memorial a un piloto alemán». Y pone de relieve que la Asociación de Aviadores Republicanos (ADAR) que lucharon contra el fascismo en España ha condenado la destrucción de una lápida en honor de un piloto nazi que era cuidada y mantenida por un «visitante improbable»: el aviador español que le derribó. Y detalla cómo Friedrich Windemuth, miembro de la «notoria» Legión Cóndor que envió Hitler a España para ayudar a Franco en la Guerra Civil, falleció tras ser abatido en 1939 en el norte de Cataluña por José Falcó y aunque su cuerpo fue repatriado, se instaló una lápida para recordarle cerca de donde perdió la vida.

Y el reportaje del corresponsal Sam Jones, enfatiza que Falcó, tras volver del exilio al que le obligó la victoria de Franco, se acostumbró a visitar el memorial, mantenerlo y poner flores a su adversario caído. Recuerda que el piloto español explicó a La Vanguardia en 2009 que le tocó enfrentarse a Windemuth, que tenía casi su misma edad, en el aire y logró derrotarle, pero «le podía haber tocado a él». Y destaca que ahora tras conocerse que unos vándalos han destrozado el monumento, desde ADAR han condenado este ataque por considerar que precisamente por la historia que tiene detrás, se ha destruido un monumento que no alababa el fascismo, sino la memoria histórica y la dignidad de los combatientes. Y en este sentido apuntaban que la lapida también era un monumento a Falcó, fallecido en 2014, y a su forma de honrar la memoria de su enemigo.

The Guardian es un diario británico fundado en 1821 y conocido hasta 1959 como The Manchester Guardian. Su línea editorial es de centro izquierda. Es propiedad del Guardian Media Group, que también edita The Observer, controlado hasta 2008 por The Scott Trust, una fundación sin ánimo de lucro centrada en mantener la independencia del diario. Ahora pertenece a The Scott Trust Limited, una compañía que ya no es una fundación, pero mantiene los mismos preceptos. Fue el diario que destapó el escándalo de las escuchas telefónicas en Reino Unido que provocó el cierre del tabloide News of the world. Y en 2014 obtuvo un premio Pulitzer por su cobertura del caso Snowden. En julio de 2021, su circulación de pago fue de 105.134 ejemplares.  la 4ª entre los grandes diarios, pero su website es el 3º más popular del Reino Unido, solo por detrás de los de BBC y Daily Mail.

Sam Jones es corresponsal de The Guardian en España desde 2016. Lleva 20 años escribiendo para este diario británico y anteriormente fue reportero dedesarrollo global y asuntos religiosos. En su cobertura de la actualidad sobre España ha tratado asuntos políticos como el auge de la extrema derecha, las largas condenas del 1-O, el «cambio de cara» y tácticas del movimiento independentista, o la «sombra de Franco» y y la dificultad de España para afrontar su pasado . Y también ha escrito sobre temas sociales como la misión de investigación de la pobreza en España de la ONU, de la muerte de Samuel, el «Aylan» español o de la saturación de los servicios de acogida de solicitantes de asilo en Madrid.

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Hay una huella ecológica que se puede abordar: la tecnología digital. El 40 % de los impactos ambientales de las tecnologías de la información y comunicación están relacionados con el agotamiento de los recursos mineros metálicos y el uso de recursos fósiles, principalmente en la fase de fabricación de los dispositivos.

De hecho, el mayor impacto se produce durante el proceso de fabricación, antes de que los aparatos lleguen a usarse, asegura el estudio Tecnologías digitales en Europa: un enfoque medioambiental del ciclo de vida, impulsado por el grupo Los Verdes/Alianza Libre Europea en el Parlamento Europeo y publicado en España por la fundación Transición Verde.

Además de alertar de la situación también propone una serie de recomendaciones. Por un lado, establecer una legislación eficaz que luche contra la obsolescencia programada, incrementando la duración y la reutilización de productos tecnológicos. Y, también aconsejan reforzar la autonomía energética de la UE.

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La inestabilidad en Reino Unido, Francia e Italia tiene un denominador común, los tres países dependen de gobiernos conservadores o ultraconservadores. En las últimas horas el gobierno británico de Liz Truss ha perdido un nuevo miembro de gobierno, la ministra del Interior, que por cierto ha sido la más breve de Reino Unido. Sin embargo, Truss se aferra. «Soy una luchadora, no una persona que se rinde», decía en la Cámara de los Comunes. Y en Francia la cosa no iba mucho mejor. Después de las multitudinarias protestas de los últimos días, la izquierda ha anunciado una moción de censura contra Emmanuel Macron, cuyo gobierno ha recurrido a aprobar los presupuestos por decreto. Mientras, en Italia, Berlusconi volvía a protagonizar un nuevo escándalo después de que se filtraran conversaciones sobre su buena relación con Putin. Lo que está complicando la formación de gobierno… La Cafetera analiza, además, en la mesa de debate la inestabilidad en gobiernos conservadores frente a los resultados que están dando las políticas de gobiernos progresistas.

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El programa sometió a debate en la red el tratamiento que dan a la actualidad las portadas de los periódicos del día. El debate puede seguirse a través del Hashtag en Twitter #LaCafeteraDesbloquea.Pulsa play para escucharlo.
El programa La Cafetera -Aquí su sección con todos los programas- se emite en directo todas las mañanas de lunes a viernes (a partir de las 8:30 hora de la península ibérica, España).La Cafetera se puede descargar también, posteriormente, en diversas plataformas: En el Podcast de radiocable.com , en Spreaker, en iTunes , en TuneIn, en iVoox, o en Youtube, entre otras . Es un programa de experimentación de radiocable.com, de actualidad, y tiene como espacio de difusión twitter, facebook y otras redes sociales.
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The Gray Havens - Silver
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Dandelion Wine-Claire Kelly
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No show show blues - ben bostick
Faster than my dreams- adam 7
This time is coming son- brick fields
Kindness courage-kolby knickerbocker
Save myself - jane and the boy
Still life - anbr
Give it up- roy young
You and me- eldar kedem
Hummingbirds-james forest
Undertown- low light
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En una semana hemos oído en varias ocasiones el ‘antes se vivía peor’ para justificar la precariedad de la juventud española. Pero, si creemos en el progreso y en que las futuras generaciones deben vivir mejor que las anteriores, ¿por qué desprecian las reivindicaciones de los jóvenes?

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