La semana que ha pasado el Papa en España ha suscitado un enorme interés en la prensa de todo el globo que ha seguido al detalle y desde su inicio, las distintas etapas y eventos del viaje en Madrid, Barcelona y Canarias. Y de todos los mensajes y gestos que ha dejado León XIV se señalan varias claves. La importancia que le ha dado a la inmigración ha sido una de las más comentadas, especialmente tras denunciar en Canarias la indiferencia de Europa ante las muertes de migrantes, su homenaje a la dignidad de estos y sus críticas en Madrid a las políticas europeas. También se ha puesto de relieve que este posicionamiento le ha alejado de la ultraderecha española y de Vox, acercándole al gobierno socialista y sus medidas integradoras y de regularización de migrantes. Además se destaca la espectacular inauguración y bendición, en Barcelona, de la nueva torre de la Sagrada Familia y la pequeña polémica sobre el uso del catalán. Y varios medios se han fijado asimismo en algunas anécdotas del viaje del papa como su admisión de ser seguidor del Real Madrid o su encuentro con Bad Bunny.


El Washington Post resaltó la mención a la inmigración como «guiño» político, la bendición de la «inacabada obra de arte» de la Sagrada Familia y la reunión del Papa y Bad Bunny, «dos símbolos de la ira de Trump». El diario estadounidense se ha volcado con la visita de León XIV y recoge su defensa de los migrantes en Canarias, pidiendo «vías legales» para que puedan llegar a los países ricos, algo que califica de «guiño» ante la fragmentación política existente en España. Además publicó un reportaje fotográfico de la bendición «en español y catalán» de León XIV de la Torre de Jesús de la Sagrada Familia de Barcelona, convertida en la iglesia más alta del mundo. Apunta que se trata de la «inacabada obra de arte» imaginada por Antoni Gaudí, el catalán también conocido como «arquitecto de Dios». Y en otro artículo puso de relieve el encuentro privado entre el Pontífice y la «megaestrella» del trap, Bad Bunny, Explica que ambos han coincidido de gira en Madrid y finalmente tras muchas especulaciones, se reunieron «dos símbolos de la ira de Donald Trump». Y enfatiza que aunque León XIV y el cantante puertorriqueño pueden tener personalidades muy diferentes, pero «están hermanados en cuanto a sus visiones plurales».

The Guardian subraya que León XIV clama contra las muertes de migrantes tras visitar el «muelle de la vergüenza» en España y también se hace eco del enfado en Barcelona tras admitir el Pontífice que es del Real Madrid. El periódico británico pone de relieve que en la recta final de su viaje de una semana a España, el Papa visitó las Islas Canarias donde dejó uno de los comentarios más punzantes hasta la fecha sobre la inmigración. Recoge que León XIV denunció la indiferencia ante un mundo que se ha construido obligando a los migrantes a arriesgarse a morir en la búsqueda de una vida mejor en Europa y pidió que «no nos acostumbremos a las muertes». Y pone de relieve que el discurso del Papa fue pronunciado en el muelle de Arguineguín en Gran Canaria, donde han llegado miles de migrantes desde 2020 y ha sido bautizado como «muelle de la vergüenza». También se hizo eco de la polémica a la que se enfrentó León XIV en Barcelona tras admitir que antes de ser nombrado era seguidor del Real Madrid, un comentario que fue aprovechado por el propio club merengue para presumir e irritó a los fieles en Barcelona. Aunque apunta que el Pontífice hizo un llamamiento a la armonía y deleitó a mucho en Barcelona hablando en catalán.

Reuters recogió que el Papa advirtió a los traficantes de migrantes que «si no se arrepentían se enfrentarían al infierno» e ironizó con el encuentro de León XIV y Bad Bunny, señalando que el rapero «debió tomar más fotos». La agencia británica estuvo siguiendo todo el viaje del Pontífice a España y de la ultima parada en Canarias resaltó la «severa» advertencia que lanzó contra los grupos criminales que trafican con seres humanos y explotan la desesperación de los migrantes que intentan llegar a Europa diciéndoles que se arrepintieran ante Dios o se enfrentarían a la justicia divina y el infierno. En un tono mucho más divertido comentó el «breve encuentro privado» entre León XIV y Bad Bunny en Madrid, confirmado por el Vaticano, pero del que no se ha divulgado ninguna imagen. E ironizando con una de las canciones del rapero, apunta «debió tomar más fotos».

Al Jazeera considera que la visita del Papa a España y sus palabras sobre inmigración evidenciaron la grieta entre su catolicismo y el de la extrema derecha. La TV qatarí apunta que tras llegar a su fin el viaje de una semana de León XIV a España, «el partido que previsiblemente fuera el más entusiasta ha terminado siendo el más incomodado». Detalla que Vox, la formación de ultraderecha que dirige Santiago Abascal defiende que el catolicismo es un indicador fundacional de la identidad española, pero «los mensajes de León XIV en España han dejado clara la tensión entre esa posición y lo que predica ahora la Iglesia sobre los migrantes, la guerra o los derechos humanos. Enfatiza que ya el discurso que pronunció el Papa en el Congreso «no sonó como un apoyo a las políticas de Vox» al defender la dignidad de los migrantes y la tradición de medir el poder por la forma en que se trata a los vulnerables. Recuerda que la ultraderecha española aboga por la «remigración» y las deportaciones en masa de indocumentados, mientras que el Pontífice visitó Gran Canaria donde volvió a defender a aquellos que arriesgan su vida en busca de una vida mejor, homenajeó a los migrantes fallecidos y pidió un trato más humano. Resalta que esta posición ya había enfrentado al Papa con Donald Trump, pero en contraste le coloca más cerca del presidente español Pedro Sánchez que acaba de aprobar una regularización de 500.000 migrantes.

La Croix ha puesto de relieve que León XIV en su viaje a España, ha sido «un Papa que le habla a Europa», sobre los migrantes, la «plaga» de la pederastia o «los feminicidios«. El diario francés ha prestado mucha atención a la primera visita del Pontífice a un país europeo y ha resaltado que desde el inicio en Madrid, hasta el final en Canarias pasando por Barcelona, ha dejado una manera personal y diferente de la de Francisco de hablar a una Europa más secularizada. Y enfatiza que el Papa se reunió en Gran Canaria con migrantes que habían sobrevivido a la ruta, denunciando la indiferencia hacia los migrantes y pidiendo que sean acogidos humanamente. También destacó su reunión con víctimas de pederastia en la Iglesia, tras la cual calificó de «plaga» este tipo de abusos. Y también recogió la alerta que lanzó León XIV en Barcelona sobre los feminicidios.

The Politico apunta que la defensa del Papa en el Congreso de la integración de los migrantes es un reproche a los partidos de derecha. La edición europea del digital de EEUU se hace eco del discurso de León XIV ante el parlamento español en el que pidió que se defendiera con mas fuerza y se integrara mejor a los inmigrantes, con un enfoque centrado en el aspecto humano y no solo en la «mera gestión de flujos». Y pone de relieve que estas palabras le enfrentan al partido de extrema derecha Vox, que lleva tiempo en auge basando su campaña en mensajes anti-inmigración. Añade que también supone un reproche al PP, de centro derecha, que recuerda ha aceptado el concepto de prioridad nacional en sus acuerdos de gobierno autonómico con la extrema derecha, y que supone dar acceso preferente a los ciudadanos españoles a subsidios y servicios públicos. En este sentido apunta que aunque tradicionalmente la Iglesia Católica ha gravitado en torno al espectro ideológico de la derecha, las palabras de León XIV poniendo el foco en el sufrimiento de los migrantes, le colocan en una mayor proximidad política a Pedro Sánchez y el gobierno de izquierdas.

AP señaló que el Papa León XIV se vio «atrapado» en los grandes debates de España sobre lenguas y fútbol. La agencia estadounidense recogió que el Pontífice se encontró durante la etapa en Barcelona de viaje a España en medio de dos de las mayores rivalidades del país. Apunta que los españoles no discuten mucho sobre abortos o armas, pero debaten «incansablemente» sobre las lenguas e idiomas y sobre el deporte rey. Apunta en este sentido que León XIV irritó a los seguidores del Barcelona FC al revelar que apoyaba a Real Madrid y eso se unió a las especulaciones de que no hablaría en catalán durante su visita. Pero resalta que el Papa disipó ese temor al poco de llegar hablando en catalán, aunque su comentario anterior en la capital española asegurando que «el Papa apoya a todos los equipos, pero Prevost es del Real Madrid» siguió suscitando debates y críticas de seguidores catalanes decepcionados durante el resto de su visita.

Frankfurter Allegemeine resaltó que el Papa rindió homenaje a la dignidad de los migrantes en Canarias y criticó en Madrid las políticas europeas. El rotativo alemán ha destacado que en su visita a las Islas Canarias León XIV quiso estar cerca de los migrantes y de quienes les ayudan  y homenajeó su «dignidad» en una ceremonia en el muelle de Arguineguín, que transformó en un lugar de esperanza tras ser durante años el «muelle de la vergüenza. Añade que el Pontífice volvió a instar a los gobiernos europeos a tratarlos con dignidad y no simplemente como «números y expedientes», algo que ya hizo en su discurso histórico ante el Parlamento español en Madrid donde criticó las políticas migratorias de la UE que «ignoran a la gente y solo buscan controlar los flujos». También ha resaltado la «visita de gran relevancia» de que León XIV a Barcelona para bendecir la Sagrada Familia, la obra maestra inacabada de Antoni Gaudí coincidiendo con el centenario de su nacimiento.

The Times asegura que León XIV «se ha ganado a España y ha derrotado a Bad Bunny». El diario británico pone de relieve que en su viaje a España, el Pontífice de 70 años de edad ha recibido una camiseta del Real Madrid, fue aclamado por la gente joven, protagonizó memes y atrajo a una audiencia mayor que la del famoso rapero puertorriqueño. Y detalla que en los distintos actos en los que ha participado el papa se estima que han acudido dos millones de personas, mientras los conciertos Bad Bunny han tenido una audiencia de unos 500.000.

Le Figaro destacó que con una «bendición de masas y fuegos artificiales, la Sagrada Familia fue el culmen de la visita de León XIV a España». El rotativo francés apunta que la etapa del viaje del Papa en Barcelona, con la celebración de una gran misa y la inauguración de la última torre de la impresionante basílica de la Sagrada Familia, suscitó una fuerte movilización de los catalanes y ha sido percibido como el punto culminante de su viaje a España. Anteriormente había puesto de relieve también el «impresionante fervor» en torno a León XIV en Madrid y su llamamiento a los países europeos para que alienten a los católicos a reconstruir las sociedades civiles con sus testimonios de fe y caridad.

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Una parte de la sociedad considera el esfuerzo individual y la meritocracia como el mejor barómetro o herramienta para lograr una gobernanza justa o progreso personal. Pero muchos análisis señalan que este enfoque ignora las desigualdades de partida y en muchos casos no funciona como ascensor social porque termina perpetuando una sociedad estratificada y desigual. Frente a este mito ha surgido una alternativa para los entornos urbanos: los barrios creativos. En The Conversation explican en que consiste estos proyectos que establecen focos de cooperación y creatividad comunitaria como motor del desarrollo y de justicia urbana.

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Pablo Miguel De Souza Sánchez, Universidad Europea

En esta época donde la meritocracia es considerada el estándar para el progreso individual y social, surge una pregunta incómoda: ¿realmente estamos premiando el mérito o perpetuando la desigualdad? En el caso concreto de los entornos urbanos, destaca una solución. Los barrios creativos pueden ser una alternativa que desafíe este paradigma, estableciendo focos de cooperación y creatividad comunitaria que funcionen como motor del desarrollo de la ciudad.

La dicotomía entre barrios creativos y la supuesta igualdad meritocrática abre un debate decisivo sobre el futuro de nuestras ciudades y de las democracias contemporáneas.

Mientras la meritocracia tiende a legitimar desigualdades de origen, presentándolas como resultados “justos” del esfuerzo individual, los barrios creativos apuntan a otra lógica. La cooperación, el reconocimiento mutuo y la construcción de capacidades colectivas como motor del desarrollo urbano. En este sentido, la revolución creativa no es solo una alternativa cultural o estética: es una estrategia de justicia urbana.

La falsa promesa de la meritocracia

La meritocracia, definida como un sistema en el que los puestos de responsabilidad se adjudican en función de los méritos personales, parece a simple vista una forma justa de gobernanza. Sin embargo, numerosos estudios sugieren lo contrario.

Michael Young, en su obra seminal The Rise of the Meritocracy, criticó la meritocracia como un sistema que inevitablemente conduce a una sociedad estratificada y desigual. Más de 60 años después, la vigencia de sus críticas sigue intacta.

La educación y el empleo son los dos ámbitos más afectados por el mito meritocrático. Según Spiros Themelis, la movilidad social en el Reino Unido ha retrocedido desde las políticas económicas de los años 80. Este autor sugiere que el mérito tiene un impacto muy limitado como ascensor social. Las clases altas disponen de mejores medios para superar las pruebas que acreditan ese mérito, perpetuando así la desigualdad inicial. Así pues, la meritocracia no solo es una promesa incumplida, sino una promesa imposible de cumplir, ya que legitima las desigualdades sociales como justamente merecidas.

Richard Florida, en su obra The New Urban Crisis, critica la creciente desigualdad y segregación urbana provocada parcialmente por el sistema meritocrático, proponiendo un urbanismo participativo como solución. Esta visión se alinea con los principios de John Rawls, quien defendía una sociedad cooperativa donde todos los ciudadanos tienen igual acceso al poder y a las oportunidades.

Barrios creativos: la alternativa inclusiva

¿Está la sociedad preparada para abandonar un sistema que, según muchos críticos, perpetúa la exclusión social en favor de un modelo más inclusivo y participativo?

Los barrios creativos se presentan como una propuesta urbana que fomenta la equidad y la integración social a través del arte y la cultura. En el documento “Barrios creativos: Propuestas urbanas para la solución de problemas sociales de equidad”, se exponen estrategias para convertir estos espacios en nuevos atractores urbanos. Focos que revitalizan nuestras ciudades y mejoran la participación social.

Los distritos creativos aprovechan el valor del arte para rehabilitar áreas urbanas afectadas por la exclusión social. El arte, como pilar de la civilización, define nuestra identidad y mejora nuestra calidad de vida. Este enfoque no solo dignifica la vida urbana, sino que también da voz a las esperanzas, realidades y protestas de los ciudadanos, promoviendo una cultura activa y participativa.

El Handbook for Livable and Resilient Cities del Banco Mundial subraya que los procesos urbanos deben incorporar prácticas participativas que reconozcan la diversidad social y cultural como un beneficio, y no como un “ruido” a gestionar. Este enfoque incorpora explícitamente lo “sociocultural” como parte del marco de ciudades vivibles y resilientes, junto a lo ambiental, lo económico y lo infraestructural.

¿Una utopía realizable?

Se podría argumentar que estas iniciativas, aunque bien intencionadas, son difíciles de implementar a gran escala y pueden ser vistas como utópicas. Sin embargo, ejemplos de éxito en diversas ciudades del mundo muestran que es posible crear espacios inclusivos y cooperativos que mejoren significativamente la calidad de vida de sus habitantes.

En mi investigación Sustainable urban innovation: Correlations between art, society, and individuals in fostering creative neighborhoods, se ofrecen evidencias de cómo la creatividad compartida mejora el bienestar, la salud mental y la cohesión social.

En España y, más concretamente en Barcelona, la aplicación del concepto de “supermanzanas”, acuñado por Salvador Rueda, director de la Fundación de Ecología Urbana y Territorial, y su equipo, está ayudando a proveer espacios para la ciudadanía. Esta solución urbana multiplica y diversifica las actividades hacia un nuevo modelo de ciudad del conocimiento.

Las intervenciones artísticas no deben ser efímeras, superficiales y cosméticas acciones mercantiles, sino que deben apoyarse en valores de transformación y mejora urbana permanente. Con estrategias artísticas se puede cambiar la percepción y significación de los barrios históricos. Del producto turístico se pasa al atractor turístico y cultural.

Esto confiere a esos barrios un nuevo carácter como agente de transformación, impulso y mejora de la creación cultural y de la calidad del espacio habitable de la ciudad.

El Festival Internacional de Cine Medioambiental de Canarias (FICMEC) es un ejemplo vivo y sostenido en el tiempo. Con 28 ediciones, es el festival internacional de cine medioambiental más longevo de Europa. Su trayectoria demuestra que, cuando la cultura se arraiga en el territorio, se convierte en una infraestructura social capaz de activar redes, generar identidad, movilizar a la comunidad y reforzar la respuesta colectiva ante crisis y cambios.

Del mito meritocrático a la revolución creativa

El gran reto ya no es únicamente corregir la desigualdad: es dotar a nuestras sociedades democráticas de resiliencia real. Ello equivale a la capacidad de adaptarse y responder sin fracturarse ante desafíos globales cada vez más frecuentes y simultáneos.

Por ejemplo, el cambio climático intensifica temperaturas extremas, lluvias torrenciales y episodios de riesgo que golpean con especial dureza a los entornos urbanos más vulnerables. A ello se suman movimientos migratorios, tensiones por el acceso a recursos, y desequilibrios económicos que presionan los sistemas de bienestar y erosionan la confianza institucional. En este escenario, la desigualdad no es solo una injusticia: es una debilidad estructural, porque reduce la cohesión social y dificulta la acción colectiva que exigen las crisis complejas.

La creatividad como infraestructura social

Aquí es donde el desarrollo de competencias creativas, entendidas estas como pensamiento crítico, imaginación aplicada, capacidad de cooperación, aprendizaje situado y producción cultural compartida, se convierte en infraestructura social de resiliencia.

Sociedades más justas y abiertas, que activan estas competencias en el espacio urbano, mejoran su habilidad para anticipar riesgos, reorganizarse ante emergencias, sostener redes de apoyo y generar soluciones locales con impacto sistémico.

Los barrios creativos, cuando se conciben como procesos de transformación micropolítica y no como intervenciones cosméticas, pueden fortalecer vínculos comunitarios, ampliar la participación y producir un “capital cívico” imprescindible para afrontar escenarios climáticos y socioeconómicos inciertos.

¿Estamos dispuestos a abandonar el mito meritocrático –competitivo, individualizante y frecuentemente excluyente– para apostar por una cultura democrática de la creatividad compartida? La respuesta condicionará nuestra capacidad de sostener ciudades habitables en un mundo más extremo.

El desafío es monumental, pero la recompensa también lo es. Comunidades con mayor cohesión, instituciones más legítimas y una resiliencia urbana construida desde la equidad. Si adoptamos esta revolución creativa, no solo estaremos corrigiendo desigualdades: estaremos aumentando la capacidad colectiva de adaptación y supervivencia democrática ante los grandes desafíos del siglo XXI.The Conversation

Pablo Miguel De Souza Sánchez, Doctor Arquitecto y Licenciado en Bellas Artes. Profesor Titular en el Departamento de Proyectos y Representación de la Arquitectura., Universidad Europea

Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation. Lea el original.

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La frustración de la corte madrileña, porque pese a la «traca» de escándalos de corrupción, Pedro Sánchez no termina de caer, se ha combinado con la habilidad del gobierno para contraprogramar y aprovechar la visita a España del Papa León XIV para copar la atención y alejar los focos de asuntos como las joyas de Zapatero. Lo analizamos en este episodio de La Cafetera de Radiocable.com destacando el «golazo» de Sánchez al aprovechar para ello a toda una referencia de la derecha como el Papa.

Además repasamos cómo ha proyectado la prensa internacional todos los aspectos de la visita de León XIV a Madrid, Barcelona y Canarias junto a otras noticias de la actualidad española como la condición de Pedro Sánchez de «estrella del rock» de la política internacional, ser el modelo al que mira Francia en cuanto a lucha contra la violencia sexual a menores o el boom evangélico que se vive en la Península Ibérica.

Y en la Agenda Cafetera hablamos de las polémicas sociales que el Mundial de fútbol ha generado incluso antes de empezar, como la del árbitro somalí al que el servicio de inmigración de EEUU le ha negado la entrada o la nula sostenibilidad del evento; del bolso de piel hecha con células de un tiranosaurio rex y del debate relanzado gracias al estreno de un película y el augurio de nuevas desclasificaciones de documentos sobre la presencia de extraterrestres en la tierra… con una buena dosis de escepticismo.

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La conmoción provocada en Francia por el caso Lyhanna -el asesinato de una niña de 11 años a manos de un agresor sexual tras una disfunción de la justicia- ha generado una ola de protestas y peticiones de cambios legislativos para proteger mejor a los menores de este tipo de violencia. Y todas las miradas se han vuelto, según apuntan los medios galos, a España, ya considerado el modelo a seguir en la lucha contra la violencia de género y ahora también de la violencia sexual contra la infancia. En este sentido se pone de relieve que la legislación española es pionera en Europa y «va muy por delante» de la francesa gracias a medidas aprobadas en los últimos años como la Ley «Rhodes» de protección de la infancia o la proposición para convertir la violencia vicaria en delito aparte.


TF1 señala los motivos por los que España se ha colocado «a la vanguardia» en la lucha contra la violencia cometida contra los niños. La TV gala resalta cómo tras la conmoción, Francia ha vivido una ola de cólera creciente tras el asesinato de Lyhanna, la joven de 11 años, que ha evidenciado una disfunción de la justicia en el trato de los denuncias contra el principal sospechoso y también la falta de medios para proteger a los menores. Y enfatiza que todas las miradas se están poniendo en cómo abordan otros países el problema y el modelo en la lucha contra la violencia hacia los niños es España. Explica que tras ser pionero en la lucha contra la violencia de género, España también ha ido legislando en los últimos años en el campo de los menores de edad con algunas medidas fuertes. En concreto señala que es uno de los únicos diez países que cuenta con un instrumento jurídico único en materia de protección de la infancia, gracias a la «ambiciosa» ley orgánica de protección integral de la violencia contra niños y adolescentes aprobada en 2021 y conocida como Ley Rhodes, en honor al pianista británico James Rhodes que hizo campaña por esta norma tras haber sido víctima de violación en su infancia.

 

Subraya que esta ley supuso un «cambio de paradigma mayúsculo al poner el foco en todos los tipos de violencia y en todos sus estados». También menciona que la ley fijó la obligación de denunciar cualquier sospechas de violencia contra un menor, alargó el plazo de prescripción de los delitos y decretó la creación de tribunales especializados. Recoge asimismo los elogios de la ONU y la Comisión Europea a los avances que supone la norma.

Radio France señala que en la lucha contra la violencia sexual y sexista, «España va muy por delante de Francia». La emisora pública resalta que tras los centenares de manifestaciones de homenaje y protesta tras el crimen de Lyhanna, el gobierno y parlamento francés buscan como mejorar legislativamente la atención a mujeres y niños víctimas de violencia sexual. Detalla cómo se ha propuesto endurecer las penas por violación y otras medidas, pero apunta que Francia lleva bastante retraso en el tema de la violencia sexual y sexista en comparación con sus vecinos y en particular con España, cuya legislación «lleva 20 años de adelanto». Recuerda que desde 2004 existe la Ley contra la Violencia de Género que gracias a un enfoque global ha conseguido reducir los feminicidios, que ya son dos veces menos que en Francia. Pero añade que «lejos de detenerse ahí», España también aprobó en 2021, otra norma de garantía integral para proteger a los niños que por ejemplo suspende automáticamente el derecho de visitas de padres sospechosos de violencia intrafamiliar y en septiembre de 2025, el gobierno de Pedro Sánchez anunció un ante-proyecto de ley para convertir en delito aparte, la violencia cometida contra menores de edad en el marco de violencia de género.

Liberation se fija tras el caso Lyhanna en el «modelo de España con la ley integral contra la violencia hacia la infancia». El diario francés subraya que en Francia se debate la necesidad de tener una ley para proteger a los niños víctimas de violencia y corregir los fallos que condujeron a la muerte de la pequeña Lyhanna. Recoge que el primer ministro Sebastien Lecornu ha adelantado que ya trabajan en una ley integral contra la violencia hacia las mujeres y los niños para enviarla al Consejo de Estado. Pero enfatiza que se trata tan solo de un primer paso, mientras en España, que recuerda aprobó en 2004 una ley pionera contra la violencia de género, ya existe una norma para ello desde 2021. Detalla las particularidades de la Ley Integral de Protección de la Infancia que califica de «ambiciosa y transversal» para abordar las violencia sexual hacia los menores y plantea que el gobierno francés podría «inspirarse en ella».

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«Que este país no nos deje en las cunetas de su historia y de su impunidad». El presidente de la ARMH, Emilio Silva, fue galardonado con el Premio Memoria Histórica Publico 2026 en reconocimiento a su larga trayectoria para devolver la dignidad a las miles de víctimas de la dictadura que permanecieron olvidadas en una cuneta durante años. En su discurso Silva hizo un alegato en favor de la memoria, la democracia y la reparación denunciando a quienes quieren imponer el olvido y el miedo.

En un acto en el que también fueron premiados Joan Manuel Serrat, las víctimas de la Dana o Ruth Ortiz en distintas categorías, Emilio Silva recibió  el Premio Memoria Histórica Publico 2026 de manos de Noelia Adánez, jefa de Opinión y Feminismos del diario. Y destacó: «Escuchando el discurso de las víctimas de la Dana, me he acordado de una frase de Milan Kundera que decía que la lucha del ser humano contra el poder es la lucha de la memoria contra el olvido. Y todos estamos aquí tratando de que este país no nos deje en las cunetas de su historia y de su impunidad. Y tenemos unas cunetas en España llenas de cosas importantes que han estado ahí durante décadas olvidadas.».

En su discurso de agradecimiento, Silva recordó la trayectoria de su abuelo, asesinado por pistoleros falangistas en El Bierzo, de su padre, la suya propia y la de su hija para hacer un alegato en favor de la democracia, la memoria y la reparación censurando a quienes quieren imponer el olvido y el miedo: «Aquí se ha sembrado, hemos sido un enorme productor de ignorancia política. Yo tuve la suerte, voy a decir entre comillas, de encontrar los restos de mi abuelo y de identificarlos y tengo la suerte de pertenecer a una asociación, la ARMH, que desde hace 25 años lleva ayudando a familias no solo a encontrar y a identificar esos restos, sino a salir del miedo. Porque el nivel freático del miedo en este país está muy cerca de la superficie».

Y recordando una frase de Ascensión Mendieta sobre su padre, el presidente de la ARMH añadió: «Millones de personas han vivido en esta democracia bajo la tierra porque no se han atrevido a hablar, no han tenido acceso a la justicia ni a ningún tipo de reparación. Y hasta que eso no ocurra, nuestra democracia llegará llevará un grillete en el tobillo».

 

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Gabriel Rufián ha alertado sobre lo que supondría un gobierno de PP y Vox. Feijóo y Sánchez han vuelto a intercambiar reproches y acusaciones hiperbólicas en el Congreso. Pero el tono que domina el debate político —el «y tú más», el insulto y las cortinas de humo— ha contribuido a generar un clima de desencanto y desconfianza ciudadana hacia la política y las instituciones. ¿Existe un antídoto? ¿Hay una alternativa? En este episodio de La Cafetera lo analizamos con las declaraciones de los protagonistas y con la intervención de Pilar del Río, quien reivindica la necesidad de recuperar la energía y el optimismo para que sea la ciudadanía quien marque el tono de la conversación pública.

Además, abordamos otras noticias destacadas, como la nueva escalada que amenaza con abrir una fase aún más peligrosa en la guerra de Oriente Medio o la ola de violencia contra la inmigración impulsada por la extrema derecha en Irlanda del Norte y el Reino Unido. Y, en la sección de Memoria Histórica, Emilio Silva, galardonado con el Premio Público 2026, rinde homenaje a «todas las personas que pelean a diario desde los márgenes por ensanchar los caminos de la justicia en España» y recuerda una célebre frase de Milan Kundera: «La lucha del ser humano contra el poder es la lucha de la memoria contra el olvido».

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Andre Douglas, Frank Rubio, Randy Bresnik y el italiano Luca Parmitano han sido los astronautas elegidos por la NASA para la misión Artemis III, que finalmente no aterrizará en la Luna, sino que llevará a cabo una serie de pruebas en la órbita terrestre para futuros alunizajes. Según destacan en Sinc, a diferencia de Artemis II, no habrá ninguna mujer en la tripulación, pero sí un representante de la Agencia Espacial Europea.


La NASA reveló este 9 de junio nuevos detalles sobre la misión Artemis III y anunció  los nombres de los cuatro tripulantes principales y un suplente para el vuelo de prueba. Aunque en un principio se planeaba un alunizaje, la agencia estadounidense ya aclaró que finalmente la misión llevará a cabo una serie de pruebas en órbita terrestre en 2027, esenciales para Artemis IV, la primera misión tripulada prevista al Polo Sur lunar en 2028.

Los astronautas elegidos son: Randy Bresnik (NASA) como comandante, Luca Parmitano (Agencia Espacial Europea, ESA) como piloto, y Andre Douglas y Frank Rubio (ambos de la NASA) como especialistas de misión. El astronauta Bob Hines será parte de la tripulación de reserva.

La tripulación comenzará de inmediato a entrenarse en los sistemas de la nave espacial Orión, además de colaborar en el desarrollo y las operaciones de las versiones de prueba de los módulos de aterrizaje de Blue Origin y SpaceX.

Pruebas para futuros alunizajes

Durante Artemis III, el cohete SLS (Sistema de Lanzamiento Espacial) de la agencia lanzará la nave espacial Orión y su tripulación desde el Centro Espacial Kennedy de la NASA en Florida hacia la órbita terrestre baja. Tras las comprobaciones de los sistemas de Orión, la nave espacial demostrará, por primera vez, sus capacidades de encuentro y acoplamiento con versiones de prueba de uno o ambos sistemas comerciales estadounidenses de aterrizaje tripulado que están desarrollando Blue Origin y SpaceX.

Esta misión, minuciosamente coordinada, incluye una campaña de lanzamientos múltiples de los cohetes más potentes del mundo, en la que se pondrán a prueba los sistemas integrados entre Orión y los módulos de aterrizaje, incluyendo interfaces de sistema, software, propulsión y comunicaciones. “Hoy damos otro paso audaz en el regreso de la humanidad a la Luna, partiendo de los extraordinarios cimientos sentados por los astronautas de Artemis II”, declaró el administrador de la NASA, Jared Isaacman. “Sus logros reavivaron el entusiasmo mundial por la exploración, y ahora pasan el testigo al equipo de Artemis III: Randy, Luca, Frank y Andre”.

Esta es la primera vez que se asigna una misión Artemis a un astronauta de la ESA. “Artemis III ampliará los límites de las operaciones de las naves espaciales en órbita. La asignación de Luca como piloto refleja la profundidad de la experiencia europea en vuelos espaciales tripulados y se basa en su amplia experiencia operativa en situaciones de alta presión”, afirmó Josef Aschbacher, director general de la ESA. “Al mismo tiempo, el Módulo de Servicio Europeo de la ESA volverá a proporcionar las capacidades críticas que impulsan a Orión, demostrando el papel perdurable de Europa en el corazón mismo del programa Artemis”.

La misión Artemis III se basa en el exitoso vuelo de Artemis II completado en abril y ayudará a la agencia a prepararse para enviar a los primeros astronautas, estadounidenses, a Marte. La NASA enviará a los astronautas a bordo de Orion mediante el SLS a la órbita terrestre, antes de reunirse en el espacio con el prototipo de módulo de aterrizaje de la empresa y pasar unos dos días acoplados para realizar pruebas y demostraciones tecnológicas, incluida la entrada en el módulo de aterrizaje.

Tras completar las operaciones de acoplamiento con Blue Origin, Orión se desacoplará y esperará a Starship. El prototipo del Starship de SpaceX se lanzará y se reunirá con Orión para pasar aproximadamente un día acoplados realizando comprobaciones y pruebas. Después de eso, Orión y su tripulación se desacoplarán y regresarán a casa, amerizando de forma segura en el océano Pacífico, donde un equipo de la Marina de los EE. UU. y la NASA rescatará a los astronautas.

En total, se espera que la tripulación permanezca en el espacio durante unas dos semanas, aunque la duración exacta de la misión se determinará en tiempo real en función del lanzamiento, el encuentro y las operaciones de acoplamiento.

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En diez años el número de iglesias evangélicas en España se ha disparado un 60%. Y en Madrid se ha celebrado un festival, días antes de la visita del papa León XIV, al que asistieron 15.000 personas y que contó con la presencia de un pastor «superestrella» en EEUU y elogiado por el propio Donald Trump. Son las claves que ponen de relieve las dos televisiones europeas al considerar que evidencian el «boom evangélico» que se vive en España y que intentó hacerse visible justo antes de la visita del Papa León XIV.

Euronews apunta que «el pastor de Trump pone en escena en Madrid el boom evangélico antes de la visita del Papa». La TV europea explica que con 4.763 lugares de culto censados en 2025, las iglesias evangélicas viven en España una auténtica expansión sostenida, impulsada ampliamente por la inmigración latinoamericana. Pero enfatiza que este boom fue claramente visible en la gran reunión el «Festival de la Esperanza» celebrado en el palacio de Vista Alegre en Madrid. Apunta que en muchos momentos el evento pareció más un concierto que un encuentro religioso, pero miles de personas cantaron, levantaron las manos y siguieron el sermón en esca de Franklin Graham, hijo del célebre evangélico Billy Graham, aliado cercado del presidente estadounidense Donald Trump. Recoge que según los organizadores al primer día del festival, que tuvo lugar el 30 y 31 de mayo, asistieron 12.600 personas y otras 2.000 se quedaron a las puertas por falta de plazas y la asistencia total en todo el fin de semana superó las 18.700 personas.

 

Detalla que para este encuentro religioso se movilizaron 840 iglesias evangélicas de la Comunidad de Madrid, casi todas las registras, siendo la segunda región de España con mayo número de lugares de culto evangélicos, por detrás de Cataluña, que cuenta con 1010, y por delante de Andalucía, que tiene 744. Subraya que las casi 4.800 iglesias evangélicas registradas en septiembre de 2025 suponen un auge significativo con respecto a las 4.455 de 2024 y sobre todo a las 2.994 que existían en 2011. Y señala que aunque la Iglesia Católica sigue siendo claramente mayoritaria en España, con 22.922 lugares de culto registrados, los evangélicos estiman que ya cerca de 1,5 millones, lo que representa casi más de la mitad del total del resto de otras confesiones.

Arte TV enfatiza que «en diez años, el número de evangélicos en España se ha disparado». La emisora francesa señala que «no fue una casualidad» que la fecha elegida por los organizadores para el «Festival de la esperanza» fuera una semana antes de la llegada del Papa a España. Y explica que este acontecimiento que «por momentos pareció un concierto» tuvo lugar en las afueras de Madrid y contó con la asistencia de unas 15.000 personas evangélicas llegadas de toda la Península que «cantaron tanto como rezaron». Apunta que el espectáculo fue organizado por la fundación Billy Graham y contó con la presencia y el sermón del pastor Franklin Graham, auténtica superestrella en EEUU y América Latina.
 

El reportaje pone de relieve que España se ha convertido en «tierra de conquista» para la Iglesia Evangélica y cada vez cuentan con más seguidores. Destaca que desde hace diez años e impulsadas por a inmigración latinoamericana, el número de iglesias evangélicas se ha disparado un 60% en España y muchos asisten a las alegres misas de esta religión que contrastan con la austeridad católica. Pero señala que este fenómeno tiene además consecuencias políticas, ya que estas iglesias sirven de vehículos para los valores ultraconservadores, por lo que «los partidos políticos de derecha españoles lo han visto claro y han empezado a invitar a pastores a sus meetings».

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Las de Irán, Ucrania o Gaza copan los focos, pero un informe sobre conflictividad, derechos humanos y construcción de la paz identifica 40 guerras activas y 113 escenarios de tensión sociopolítica en todo el mundo. Los expertos de la Escuela de Cultura de Paz alertan, según detallan en Sinc, de un aumento de las disputas internacionales entre estados y también de sus consecuencias humanitarias. Y se pone además de relieve un retroceso global de los derechos de las mujeres a causa de estos conflictos.


El mundo vive un nuevo repunte de la violencia armada global. En 2025 se registraron 40 conflictos armados activos, la cifra más elevada desde 2011 y una de las más altas desde que la Escuela de Cultura de Paz (ECP) de la Universidad Autónoma de Barcelona elabora sus estudios anuales sobre conflictividad internacional.

El informe, publicado a principios de junio, analiza la evolución de los conflictos armados, las tensiones sociopolíticas y el impacto de las guerras sobre la población civil y los derechos humanos. Se nutre del análisis cualitativo de investigaciones facilitadas por Naciones Unidas y otros organismos, así como de la experiencia adquirida en estudios sobre el terreno.

El año pasado hubo 40 conflictos armados y 113 escenarios de tensión sociopolítica en todo el mundo. África concentra el mayor número de guerras (17), seguida de Asia, el Pacífico (12) y Oriente Medio (7), mientras que Europa y América registran dos conflictos armados cada una.

Aumento de las guerras

El trabajo alerta en especial del incremento de los conflictos internacionales. En 2025 se registraron nueve guerras entre estados, la cifra más alta desde que el ECP utiliza la metodología actual de clasificación.

Entre los nuevos conflictos armados identificados se encuentran el enfrentamiento entre India y Pakistán, la grave escalada entre Tailandia y Camboya y la guerra entre Israel, Estados Unidos e Irán, conocida en 2025 como «la guerra de los 12 días» y que se reabrió en 2026.

El equipo investigador del ECP advierte que esta evolución refleja un deterioro de la seguridad global y un sistema internacional en el que muchos actores de poder no priorizan la prevención, el abordaje de causas de fondo de las disputas y el apoyo al diálogo.

Asimismo, el estudio destaca que casi la mitad de los conflictos armados del planeta empeoraron durante 2025. Los casos más graves se vieron en la región del Sahel Occidental, Sudán, Haití, Somalia, Gaza, Myanmar o la guerra entre Rusia y Ucrania. Los investigadores alertan del aumento de las víctimas civiles, de los bombardeos sobre zonas pobladas, de la destrucción de infraestructuras y de las vulneraciones del derecho internacional humanitario.

Derechos de las mujeres

Entre los hallazgos, el informe alerta de un retroceso global de los derechos de las mujeres, ya que el 70 % de los conflictos armados de máxima intensidad tienen lugar en países con niveles bajos o medio-bajos de igualdad de género.

Alrededor de 23 de los 40 conflictos armados que tuvieron lugar en 2025 transcurrieron en países donde existían niveles bajos o medio-bajos de igualdad de género y 16 de los 20 conflictos armados de alta intensidad en 2025 (80 %) tuvieron lugar en países donde la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transexuales e Intersexuales había documentado legislación o políticas criminalizantes contra estas minorías.

Además, la participación de las mujeres en procesos de paz impulsados por Naciones Unidas sigue disminuyendo. La ONU verificó más de 4 600 casos de violencia sexual relacionada con conflictos durante 2024, un 25 % más que el año anterior. El 93 % de las víctimas fueron mujeres y niñas.

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La presidenta de la Comunidad de Madrid. Isabel Díaz Ayuso, ha vinculado inmigración y móviles alertando de que incluso los migrantes más pobres tienen teléfono y por ello van a seguir viniendo a los países ricos. Lo analizamos en este episodio de La Cafetera de Radiocable.com en el que los oyentes resumen el debate creado por estas declaraciones con un titular irónico: «Ayuso, asustada por el efecto llamada».

También repasamos noticias como la visita del Papa a Barcelona, con polémica sobre el uso del catalán incluida y que ha dado lugar a llamativas portadas de prensa, y el final del juicio contra David Sánchez. En la escena internacional, destacamos los ataques cruzados de represalia mutua de EEUU e Irán y las reacciones contra Israel y sus acciones en Líbano y Cisjordania de Francia, Reino Unido y otros cuatro países. Además, el actor Alberto Sanjuan, visita el estudio del programa para hablar de «La luz» su última película sobre la gestión de los abusos a menores dentro de la Iglesia Católica.

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