Estoy muy impactado con las fotografías del pueblecito indígena aislado que ha sido retratado entre Brasil y Perú. 

Hay una imágen, de las tres que se han distribuido, que me provoca una inquietud especial. Dos personas cubiertas de pigmento ocre tratan de proteger su pequeño mundo tensando sus arcos contra el helicóptero que les fotografía. Junto a ellos una tercera figura, en ademán defensivo, observa al aparato. Son tres guerreros, elegidos para defender a sus familias.

La imágen que se ve es impactante, pero la que no se ve, la que se deduce, lo es todavía más: un pueblo pequeño, abrazado por el terror, agazapado tras los árboles, observa la secuencia temeroso de su destino.

Este pasaje, breve para nosotros, casi minúsculo, formará parte de sus vidas para siempre generación tras generación.

Viendo la fotografía deberíamos recapacitar sobre la enorme responsabilidad que tenemos de escapar de las viejas creencias coloniales. Hoy, algunas de las tribus que permanecen aisladas han elegido permanecer así, seguir viviendo en armonía con la naturaleza pese a que día tras día, madereros, colonos y terratenientes tratan de robarles su elección.

Porque no hay que engañarse, los seres humanos autodenominados «del mundo desarrollado» somos la esencia de la destrucción: invadimos, esquilmamos tierras y recursos, robamos posesiones, y nos otorgamos autoridad para expulsar de sus hogares a esos moradores. Creemos que nuestra vida no es un modo, sino un modelo.

«hay más de 100 pueblos indígenas aislados en el mundo, y más de la mitad de ellos se encuentran en Perú y Brasil. Todos ellos corren el grave peligro de ser expulsados de su tierra, asesinados y diezmados por enfermedades desconocidas para ellos», dice Survival.

Nosotros, que expoliamos día a día sus posesiones, tenemos la responsabilidad de proteger su mundo. De lo contrario, como señala Ana Belén en el vídeo de Survival:

«otro pueblo otra forma de ser , otra pequeña pieza de la asombrosa diversidad humana se habrá ido para siempre».

Y no, no podemos permitir que esto vuelva a ocurrir.

«Elegancia, pureza y medida, que eran los principios de nuestro arte, se han ido rindiendo gradualmente al nuevo estilo, frívolo y afectado, que estos tiempos, de talento superficial, han adoptado.

Cerebros que, por educación y por costumbre, no consiguen pensar en otra cosa que no sean los trajes, la moda, el chismorreo, la lectura de novelas y la disipación moral; a los que les cuesta un gran esfuerzo sentir los placeres, más elaborados y menos febriles, de la ciencia y del arte. Beethoven escribe para esos cerebros, y parece que tiene cierto éxito si he de hacer caso a los elogios que, por todas partes, veo brotar respecto a este último trabajo suyo».

The Quarterly Musical Magazine and Review, 1825. Lo escribió un crítico tras escuchar la Novena de Beethoven, un año después de su creación, según cuenta Alessandro Baricco en «Los Bárbaros»

Algunos niños experimentan una sensación morbosa, adictiva, al reventarle a sus compañeros la ensoñación de los Reyes Magos. Esos niños están por todas partes, son dueños de empresas, periodistas, economistas, abogados… Están por todas partes, nos rodean, son agoreros, y no son pocos.

Haber acertado en el asunto de los Reyes Magos no legitima, sin embargo, para abordar el resto de la vida con el mismo espíritu. El asunto al que me referí el lunes en TVE, o en la discusión de ayer por la noche en la SER, tenía más que ver con la fé que con la utopía.

Al plantear que España se podría convertir en un referente mundial contra la impunidad no estaba hablando de una utopía, estaba haciendo un acto de fe; al hablar el lunes en televisión de la necesidad de replantearnos el asunto de la pobreza y la inmigración, como forma de proteger nuestra especie, no estaba siendo retórico, sino profundamente espiritual. Llámenme creyente, si quieren, porque no voy a permitir que me roben la fe.

Dicen, incluso en el PP, que esta no es una batalla por las ideas, sino por el poder. Desde luego tiene toda la pinta, pero eso es precisamente lo más preocupante: ¿quiere decir eso que no hay espacio para la autocrítica?

Porque de esas declaraciones se deduce que se sienten orgullosos de intentar impedir el matrimonio homosexual, -ellos que dicen defender la libertad individual-; de avalar la teoría de la conspiración, poniendo en cuestión toda la instrucción judicial; De vaticinar la ruptura de España hasta la saciedad -por renegociar un estatuto que era similar al que apoyaban en otros lugares-; Orgullosos de retratar a un PSOE arrodillado ante ETA y que «traicionaba a los muertos». Orgullosos de burlarse de la Alianza de Civilizaciones propuesta por Zapatero ante las Naciones Unidas y orgullosos de sus chistes sobre el cambio climático y el calentamiento global.

Desde luego, que más de 10 millones de votantes se encuentren políticamente huérfanos no es una buena noticia, pero quizá algunos de los dirigentes del PP deberían replantearse el grado de su propia responsabilidad en la derrota.

Vivimos en un mundo que deja cada vez menos tiempo para la utopía. La realidad avanza, con voracidad, conquistando posiciones, sometiendo incluso a la semántica. De representar un objetivo, la palabra ha pasado a ser una descalificación: «es sólo una utopía», dicen, sonriendo, quienes operan las marionetas. En efecto, es sólo una utopía…como todos los inicios.

Pensaba esto leyendo el discurso pronunciado por Zapatero ante Naciones Unidas en 2004 a propósito de la Alianza de Civilizaciones. Nunca debimos permitir que las críticas de los miopes, fueran una nana para dormir a la utopía.

Porque en esta segunda legislatura parece que están anestesiadas, se escapan como gotas de agua entre las manos. Ojalá no caigan en el error: ojalá no dejen que duerman las utopías. Son el alimento del futuro. 

Zapatero en las Naciones Unidas
21 de eptiembre de 2004 

«Hablo en nombre de un país al que no le han faltado las dificultades a lo largo de la historia, cuyas generaciones vivas han conocido una guerra civil, una dictadura de casi cuatro décadas y una democracia que ya ha cumplido veinticinco años. También conocemos el terrorismo, que nos lleva golpeando más de treinta años». […]

Hay un artículo muy interesante en soitu.es donde se plantea este asunto: ¿Dónde están los inmigrantes con uniforme de policía?. Y es cierto, nunca se me había ocurrido pero ¿alguien ha visto alguna vez a un Policía Nacional negro? ¿a un Guardia Civil de origen marroquí? .

Lo cierto es que la pregunta destapa muchos perfiles de nuestra política de inmigración y de integración. A pesar de que los inmigrantes que residen en España ya constituyen un porcentaje de nuestra sociedad que ronda el 10%.
  
Según el artículo, la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia, dependiente del Consejo de Europa, ya ha advertido en dos ocasiones a España sobre sus carencias en la incorporación de inmigrantes a los organismos policiales.  Y es curioso, o tristemente inquietante, porque esa integración sí se ha dado en colectivos como las Fuerzas Armadas.
 
Las ventajas de su incorporación son múltiples:  legitimaría a la policía ante la sociedad y las comunidades minoritarias y tendría ventajas prácticas, por ejemplo, a la hora de relacionarse y conseguir la colaboración de esos colectivos en asuntos relacionados con la seguridad. Y por último un componente filosófico: nos enriquecería como país, como sociedad. 

¿Debería, por tanto, el gobierno crear políticas de discriminación positiva con los inmigrantes en áreas como esta?