Ellen Goodman

Premio Pulitzer al comentario periodístico.

 

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Ellen Goodman – Boston. Puede que debamos una disculpa a los médicos que realizaron el anuncio del alumbramiento con tanto entusiasmo y orgullo. El parto de ocho bebés en cinco minutos fue, respiraban aliviados, «sorprendente.? La mamá era «increíblemente valiente.? En conclusión, fue «un día muy emocionante,» una hazaña por la que el equipo médico de cuarenta y seis miembros del hospital californiano esperaba alabanzas y elogios.

Pero en lugar de sonrisas, vieron sorpresa. La atención pasaba de los médicos a la madre, de su valentía a ser juzgada, del éxito médico de este equipo de neonatología a los fallos éticos del tratamiento de fertilidad.

Resultó que Nadya Suleman tenía ya seis hijos en casa. Los catorce vástagos Suleman no tienen padre, tienen donante de esperma. Al parecer todos fueron concebidos por fertilización in vitro implantados presumiblemente en grupo los últimos ocho. Para rematar la faena, su madre no tiene trabajo. Y su familia se declaraba recientemente en bancarrota.

Antes de abandonar el hospital, antes de que los bebés abandonaran cuidados intensivos, todo el país había pasado del ánimo «qué pasada» al «¿estás de broma?? Todos los temas de los que en realidad no queremos hablar en términos de embarazo y paternidad -estado civil, dinero, libertad de elección, responsabilidad y tecnología- habían conjurado en el escándalo y los comentarios del parto múltiple de Nadya Suleman.

¿Tiene alguien derecho a decir a los demás cuántos hijos tener? ¿Debe tener descendencia exclusivamente la gente con los medios para mantenerla? ¿Tiene usted que tener marido para tener un bebé? Estas son las preguntas que nos hacen sentir incómodos cuando hablamos del modelo familiar de toda la vida. Pero adoptan un nuevo matiz en el salvaje oeste sin regular de la tecnología de la reproducción.

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¿Tenemos que repasar exactamente lo sucedido desde que Baby Louise saliera de una placa de Petri y la reproducción se convirtió en el negocio familiar? A estas alturas hay decenas de miles de niños sanos que nacen cada año gracias a medicinas para la fertilidad y fertilización in vitro para la delicia de sus familias.

Los médicos de la reproducción no dicen no -ni deberían- a las pacientes solteras o los homosexuales o a aquellos que ya tienen hijos. Los médicos no realizan visitas a domicilio ni evaluaciones psicológicas ni perfiles socioeconómicos de los pacientes que quieren tener hijos. A lo más, los médicos hacen lo que el experto en bioética Arthur Caplan llama «la biopsia de la cartera» para ver si los padres pueden pagar las facturas.

Somos mucho más rigurosos en el proceso de adopción o acogida que en los tratamientos reproductivos. Pero ¿debe haber límites?

La madre de Suleman describe ahora por doquier a su hija como «obsesionada con los hijos,» y le gustaría que hubiera elegido ser profesora de guardería. Pero resulta que puedes tener seis hijos y seguir recibiendo tratamiento por «infertilidad.? Y aquí es donde llegamos al meollo de la cuestión, resulta que no existe ninguna ley en este país que limite la cifra de embriones que pueden implantarse por cada matriz.

Como dice la especialista en bioética Lori Andrews, «El cuerpo de la mujer no es lo bastante grande para servir de litera.? Si, como nos han dicho hasta ahora, a Nadya Suleman le fueron implantados ocho embriones apartados de sus tratamientos anteriores, es algo equiparable a la negligencia. Si quiso apartar los ocho sabiendo que podía negarse a llevar a puerto algunos, es más madre disfuncional.

Ellen Goodman

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Iñaki Gabilondo en Noticias Cuatro: «¿Era necesario tanto?. ¿Era necesario ese jubileo, ese despendole político y social?. ¿España toda convertida en un gigantesco botafumeiro para llenar de incienso cada minuto de estancia entre nosotros de monseñor Bertone?. El Gobierno dispuso un recibimiento abrumador, para neutralizar el influjo de Rouco Varela, y poner de manifiesto buena voluntad. Una ingenuidad enternecedora. La Iglesia, al menos por lo que a España se refiere, solo se conforma con todo. Ni un poquito menos. No le ha sido suficiente la generosidad económica del Estado, ni sus gestos de aproximación o de respeto. La Iglesia siempre ha considerado España como su cortijo y la Iglesia en Roma, también. Es magnánima con cualquier iniciativa pública que no ponga en cuestión su autoridad. Pero no está dispuesta a renunciar a su titularidad como propietaria de esta vieja tierra. Es, por tanto, inútil llevar el debate a aspectos concretos. El aborto está legalizado en otros países. Asignaturas como la educación para la ciudadanía se imparten en toda Europa. Los matrimonios gays sí son mas excepcionales, pero ellos solos no justifican una descalificación que la Iglesia dirige, con carácter general, a toda la política del Gobierno actual. Nuestro laicismo es poca cosa frente al francés, la secularización de nuestra sociedad no es mayor ni menor que la de todo el mundo occidental. Y, además, no hay Gobierno mas desprendido en cuestiones monetarias. Da igual. Nada servirá de nada. Un despliegue casi humillante de brazos y piernas abiertas no nos congraciará con la Iglesia. Solo nos es permitida la adhesión inquebrantable. Es la fatalidad que nos acompaña por ser España, sobre todo, puente con Latinoamérica, donde se libra la gran batalla por las clientelas religiosas. No proponemos la ruptura. Vivir es convivir. Pero sin humillarse, sin hacer el ridículo con un peloteo rastrero que, además, resulta estéril.»

Las aperturas del informativo de Iñaki Gabilondo, cada día

Un corto producido por Thumb Digital resume en 3 minutos y de forma muy visual como Internet, las redes sociales y las nuevas tecnologías han cambiado y ampliado el mecanismo tradicional y los canales de información. Ahora, gracias a los medios online, existen nuevas formas de generar contenidos, de transportarlos, transformarlos y… consumirlos.

El video explica como los medios de comunicación convencionales, que antiguamente poseían casi el monopolio en este sector, son ahora solo una fuente más. Privilegiada, pero una más. (Fuente: El Selector)

 

Para poder modelar el vidrio, los artesanos lo funden a una temperatura de 1600 grados centígrados (C°), para obtener un material viscoso y cristalino susceptible de ser trabajado o esculpido. Pero además hay una artista, Etsuko Ichikawa, que ha encontrado otro uso para el vidrio derretido o fundido: hacer dibujos. En la red circula esta fascinante grabación que muestra como se pinta en papel -quemando y controlando la combustión- con un palo y vidrio viscoso en vez de un lapiz.

Un artista callejero y diseñador gráfico de Los Angeles, Shepard Fairey, es el autor del famoso poster que muestra a Obama en rojo y azul sobre la leyenda «Hope» (Esperanza). Su trabajo se convirtió para muchos en el icono por excelencia de la campaña del hoy presidente de EEUU. Pero más de un año después de diseñar el cartel, Fairey se enfrenta ahora a una demanda de la agencia Associated Press que considera que la foto que sirvió de base al artista es suya y está sujeta a copyright.

Shepard Fairey y su poster
(Foto: Flickr/A35mmlife)

Aunque en principio se dijo que la imagen usada por Fairey había sido captada por el fotógrafo de Reuter, Jim Young -quien aseguró que no reclamaría derechos-, ahora parece que la verdadera fuente de Shepard Fairey fue una foto hecha en abril de 2006 por Mannie Garcia, una colaboradora de AP en el National Press Club de Washington. Por esto la agencia, auqnue la fotografa nunca estuvo en plantilla y ya no trabaja con ellos, reclama el crédito y una compensación.

Según el director de relaciones con los medios de Associated Press, Paul Colford, están en conversaciones con los abogados de Fairey que defienden que este tenía el derecho para hacer este trabajo. De hecho el representante legal del artista es director del Fair Use Project en la Universidad de Stanford. Un grupo que defiende y permite excepciones a las leyes del copyright para los artistas en base qué cantidad de la obra original se usa, el fin de la nueva obra y como afecta a la primera.

Algunos expertos defienden que el uso de la imagen en el cartel fue por motivos políticos y cívicos, no comerciales, y que no sólo no ha disminuido el valor de la original, sino que lo ha potenciado. Otros consideran que empleó toda la imagen y que está es perfectamente reconocible, por lo que debería al menos haber citado la fuente.

 

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Shepard Fairey encontró la imagen en Internet a través de Google y lanzó el poster original en su web a principios de 2008. Luego lo imprimió y llenó las calles con él. Poco a poco los seguidores de Obama adoptaron el cartel como la imagen perfecta de lo que significaba la campaña del demócrata y su fama se fue propagando.

El poster gustó tanto que incluso a los responsables de la campaña de Obama encargaron al artista una versión con una imagen de la que tenían los derechos. En ella en vez de Hope, el lema era «Change». Más adelante, Fairey hizo otra tercera para Obama esta vez con la leyenda «Vote».

El poster de Obama con el lema El poster con el lema Vote

(Foto: Flickr/Mikaela)      (Foto: Flickr/A35mmlife)

Cada viernes, después del Consejo de Ministros, la vicepresidenta y portavoz del gobierno María Teresa Fernandez de la Vega comparece ante los medios para dar cuenta de las decisiones gubernamentales y responder a las preguntas de los periodistas. La comparecencia se puede seguir en directo en video a través de Internet desde la web de La Moncloa.

Maria Teresa Fernandez de la Vega
[VER VIDEO EN DIRECTO]

Esta semana se prevé que Fernandez de la Vega informe sobre la creacion de un registro judicial unificado sobre las medidas cautelares que pesan sobre los acusados de agresiones sexuales y especialmente a menores para evitar que se puedan repetir casos como el de Mari Luz. También se aprobará un código ético para las fuerzsa militares y la vicepresidenta probablemente hablará sobre el fuerte crecimiento del paro conocido esta semana y las negras previsiones de futuro.

Un pequeño pero importante paso en las relaciones Iglesia-Estado. No hay que bajar la guardia, sin embargo. La nube de concordia en la que parecían estar subidos ayer el gobierno y Bertone ha dado paso hoy a un cierto clima de desencuentro.  Es verdad que el tono de Bertone ha sido, en todo caso, muy suave, muchísimo más de lo que se podría esperar de Rouco Varela en las mismas circunstancias, pero también es cierto que no nos encontramos en la misma dialéctica que ayer.

Es lógico. Tanto las presiones de la prensa italiana, del que el artículo de La Reubblica de mas abajo es un suave ejemplo, como las de los Obispos españoles no podían prolongar la luna de miel. En todo caso, es lo que los ciudadanos deberíamos esperar. Que el clima de entendimiento sea el apropiado no tiene por qué significar que ambos compartan su ideología. Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.

Firmado por Alessandro Oppes, el diario La Repubblica afirma: ??Eutanasia y aborto: hay deshielo entre la Iglesia y Zapatero?.  ??¿Un clima más distendido? Imposible. Observando al cardenal Tarcisio Bertone bromear con la Vicepresidenta De la Vega (??es más elegante que yo y más colorida?), sonreír al lado del presidente Zapatero, estrechar la mano al ministro Moratinos, familiarizar con el rey Juan Carlos y el príncipe Felipe, parece que la polémica Iglesia-Estado en España ha sido superada. Milagros de la diplomacia y de un repentino cambio de ruta del gobierno socialista. Al cabo de años de contrastes con la jerarquía local, Zapatero ha preferido alimentar un canal de diálogo con la Santa Sede?.

??De poner en claro las posiciones se ha encargado la Vicepresidenta María Teresa Fernández de la Vega: delante del enviado del Papa, ha defendido la intención del gobierno de reformar la ley sobre el aborto, ha confirmado la voluntad de mantener el estudio de la Educación a la ciudadanía (contrastado por los obispos) y de reformar la ley sobre la libertad religiosa para ??adecuarla a la diversidad de la sociedad española??. Pero luego ha tranquilizado al Cardenal Bertone sobre el hecho de que ??nunca se tocarán los acuerdos con la Santa Sede??. Hace dos días los socialistas rechazaron en el Parlamento una serie de propuestas tendentes a la laicización del Estado, presentadas por algunos partidos de la izquierda: supresión de los símbolos religiosos en los actos públicos y creación de una comisión de estudio sobre ??muerte digna?? y eutanasia?.

Es injusto, en mi opinión, exigir a Zapatero que tenga una actitud beligerante con Bertone. Se le puede pedir, eso sí, que su postura sea coherente con la izquierda, con el designio de los ciudadanos, pero no hay que olvidar que Zapatero es el Presidente de todos los españoles, tanto de los que le han votado como de los que no. Por lo tanto debe hacer grandes esfuerzos por cuidar los intereses de todos, con diplomacia. Con mano izquierda.

Manuel Jesus Orbegozo es un veterano periodista peruano que ha trabajado en medios como El Comercio, El Peruano o Expreso y ha sido Premio Nacional de Periodismo. Ahora en un artículo publicado en la revista Etiqueta negra, revela que en 1987 se casó con una joven congoleña, secretaria del consul, únicamente para conseguir un visado y poder acudir al histórico juicio contra el tirano Bokassa. Eso le convirtió en bígamo. Su confesión abre un debate sobre ¿hasta donde es ético que llegue un periodista por una noticia?

Orbegozo, que ya cuenta con 85 años, mantiene un blog en Internet desde 2004 y la curiosidad que le llevó a dar nueve veces la vuelta al mundo para contar historias. Entrevistó a toda clase de personajes -Gorbachov, García Marquez, Pele, Deng Xiaoping,etc.- e incluso convenció a la Madre Teresa de Calcutta para que le regalara su rosario.

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Pero entre sus muchas historias, hay una que le ha costado confesar. La de Mbaré, su esposa congoleña. En 1987 se encontraba en Brazzaville la capital de la República del Congo, a solo una hora de vuelo de la República Centroafricana, donde estaba a punto de celebrarse el final del juicio contra Jean Bedel Bokassa. Pero no tenía visado.

«Cualquier periodista habría hecho lo imposible por acceder a ese momento histórico». Pero él fue el único que viajó hasta la embajada de la República Centroafricana para conseguir el permiso de entrada. Alli conoció a la secretaria del cónsul, una muchacha de unos veinte años, llamada Mbaré. Ella le preguntó si era soltero y Orbegozo mintió asegurando que sí. Entonces ella le propuso casarse ese mismo día y a cambio le entregaría el pasaporte con el visado.

El periodista aceptó y esa misma tarde se encontró celebrando un banquete de bodas improvisado. Consiguió su visa y a la mañana siguiente, cuando su esposa Mbaré lo esperaba para marcharse de luna de miel, él voló a Bangui, capital de la República Centroafricana, donde se celebraba el juicio. Fue el único reportero que estuvo en la sala y pudo hacer una foto, aunque su visado era de turismo y le obligaron a marcharse del tribunal.

Manuel Jesus Orbegozo

Manuel Jesus Orbegozo le envió cartas a Mbaré explicándole lo sucedido, pero nunca volvió al Congo, ni a verla. Guardó la historia en secreto durante 20 años, hasta que en una conferencia sobre ?tica Periodística en una universidad de Lima, la reveló por primera vez. Le sorprendió ver que la reacción de los asistentes: «Una parte me abochornó diciendo que un periodista jamás debe engañar miserablemente a una muchacha como Mbaré. La otra parte decía que haber obtenido esos resultados periodísticos me hacían casi un héroe.» El acaba su historia asi:

En el fondo, no creo haber cometido nada repudiable porque no hubo ningún sentimiento amoroso en juego, sino una lucha de intereses creados entre Mbaré y yo. Ella quería irse conmigo a como diera lugar, acaso para escapar de ese país destruido por Bokassa. Yo sólo quería la visa para entrar al juicio del dictador y contarlo. De hecho, fui el único periodista de este lado del mundo que presenció ese acontecimiento. Con Mbaré no creo tener nada pendiente ya. Con Betty, mi mujer, creo que sí, todavía.»

Jean Bedel Bokassa fue el presidente de la República Centroafricana entre 1966 y 1979.  Primero como dictador militar y luego como Emperador. Fue derrocado y se exilió. Pero en 1986 reapareció. Fue arrestado y juzgado por traición, asesinato, canibalismo y apropiación indebida de fondos estatales. Le condenaron a muerte, aunque la pena fue luego conmutada a cadena perpetua. En 1993 se benefició de una amistía y falleció en 1996, de un ataque al corazón. (Fuente: Pepe Cervera)

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En Arizona existe el Titan Missile Museum que posiblemente sea el único lugar del mundo en el que los visitantes pueden echar un vistazo de cerca a un temible misil Titan II. Se concibió como misil balístico intercontinental en plena Guerra Fría. Luego se destinó a usos espaciales en la Nasa y en 2003 se retiraron. El Titan II mide 32 metros de altura y 3 de diámetro. Y el museo muestra también la sala de control subterranea, rodeada de muros y sistemas de protección que «garantizaban» que podría resistir ondas de choque y hasta impactos

 

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En el museo, hay todo tipo de recuerdos y objetos curiosos. Incluyendo un libro de cocina «The Titan Missile Pantry Cook Book» con recerta para hacer la vida más agradable en caso de tener que pasar una larga temporada bajo tierra por un armageddon. (Fuente: Microsiervos)

En el museo, los visitantes incluso pueden asistir a una simulación de lanzamiento desde los mismo puestos de control y rodear el misil.

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La corresponsal en España de la Agencia Kyodo News ve algunas similitudes entre la crisis que atraviesa actualmente España y la que vivió Japón en la década de los 90. Cuenta en radiocable.com que en su país la receta para superar el bache -que allí duró más de 10 años- fue no ser pesimistas, pero tampoco optimistas, sino realistas. Y empezar a trabajar como un equipo. Aunque Japón no tuvo unas cifras de paro tan negativas como las de aqui.

Masako Ishibashi

A Masako Ishibashi, la situación que vive ahora mismo España le recuerda lo que sucedió en Japón a principios de los 90. «Hubo un estallido de la economía, de la burbuja gigante. Creíamos que era de acero, pero era una burbuja». Y al igual que España, los nipones habían disfrutado de un crecimiento muy fuerte, que hizo que el bajón fuese también muy pronunciado.

Japón no llegó a sufrir unas cifras de paro tan importantes como las de España. La corresponsal explica que en su país hay mucho trabajo temporal y es en ese sector donde más paro se produce siempre. Entre estos y los trabajadores fijos, calcula que el paro japonés afecta a un 8% de la población, unos 2,5 millones de personas, en un país de 130 millones de habitantes.

En cuanto a la fórmula que funcionó alli para superar la crisis, Masako Ishibashi dice que fue «no ser pesimistas, pero tampoco optimistas. Trabajar. Olvidarse del pasado. Intentar recuperar el país y convertirlo en un equipo».